۱۴۷٬۰۰۳
ویرایش
المحجة في تقريرات الحجة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '،ح' به '، ح'
(لینک درون متنی) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ح' به '، ح') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =بحوث فی أصول الفقه | | عنوانهای دیگر =بحوث فی أصول الفقه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حجت کوهکمرهیی، محمد]] ( | [[حجت کوهکمرهیی، محمد]] (نویسنده) | ||
[[صافی گلپایگانی، علی]] (گردآورنده) | [[صافی گلپایگانی، علی]] (گردآورنده) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13024AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13024AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13024 | |||
| کتابخوان همراه نور =13024 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحجّة في تقريرات الحجّة'''، به قلم [[صافی گلپایگانی، علی|آیتالله على صافى گلپايگانى]]، تقريرات درس خارج اصول [[حجت کوهکمری، محمد|آیتالله سيد محمد حجّت كوهكمرى]] مىباشد كه به زبان عربى و در سال 1419ق، تدوين شده است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب، با يك مقدمه از ناشر در اشارهاى كوتاه به زندگانى نویسنده، آغاز و مطالب، در يك مقدمه و پنج مقصد، ارائه شده است. | |||
== ساختار == | |||
كتاب، با يك مقدمه از ناشر در اشارهاى كوتاه به زندگانى | |||
كتاب، شامل مباحث استدلالى در زمينههاى قطع، ظن و شك، تجرى، حجّيت خبر واحد، اصالة البرائة، دَوران بين وجوب و حرمت، استصحاب، تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد مىباشد. | كتاب، شامل مباحث استدلالى در زمينههاى قطع، ظن و شك، تجرى، حجّيت خبر واحد، اصالة البرائة، دَوران بين وجوب و حرمت، استصحاب، تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد مىباشد. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه، در پانزده جهت، به بيان امور زير اختصاص يافته است: | مقدمه، در پانزده جهت، به بيان امور زير اختصاص يافته است: | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
#لفظ مشترك كه در مورد آن، سه قول مطرح شده است: استحاله وجود آن به دليل لزوم اجمال و تطويل بدون فايده، وجوب آن به دليل متناهى بودن الفاظ و عدم تناهى معانى و امكان آن به دليل وقوع؛ | #لفظ مشترك كه در مورد آن، سه قول مطرح شده است: استحاله وجود آن به دليل لزوم اجمال و تطويل بدون فايده، وجوب آن به دليل متناهى بودن الفاظ و عدم تناهى معانى و امكان آن به دليل وقوع؛ | ||
#جواز يا عدم جواز استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد؛ | #جواز يا عدم جواز استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد؛ | ||
#مشتق: بحث از اين است كه آيا لفظ مشتق، فقط حقيقت در خصوص ذات متلبس به مبدأ در حال است يا حقيقت در اعم از آن و ذاتى كه مبدأ از آن منقضى شده است؟.<ref>المحجة في تقريرات | #مشتق: بحث از اين است كه آيا لفظ مشتق، فقط حقيقت در خصوص ذات متلبس به مبدأ در حال است يا حقيقت در اعم از آن و ذاتى كه مبدأ از آن منقضى شده است؟.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8422/1/17 المحجة في تقريرات الحجة، حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج۱، ص۱۷]</ref> | ||
در مقصد اول، در سيزده فصل، مبحث«امر» بررسى شده است. | در مقصد اول، در سيزده فصل، مبحث«امر» بررسى شده است. نویسنده، ضمن بحث از ماده و صيغه امر، به مسئله إجزاء و مقدمه واجب اشاره كرده و در ادامه، به بررسى امور زير پرداخته است: | ||
# اينكه آيا امر به شىء، مقتضى نهى از ضد آن مىباشد يا نه؟؛ | # اينكه آيا امر به شىء، مقتضى نهى از ضد آن مىباشد يا نه؟؛ | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
# واجب موسع؛ | # واجب موسع؛ | ||
# اينكه آيا امر به امر به شىء، امر به خود آن شىء نيز مىباشد يا نه؟؛ | # اينكه آيا امر به امر به شىء، امر به خود آن شىء نيز مىباشد يا نه؟؛ | ||
# اگر قبل از امتثال امر اول، امرى ديگرى به شىء تعلق بگيرد، امر دوم، دلالت بر تكرار دارد يا تأكيد امر اول است؟.<ref> | # اگر قبل از امتثال امر اول، امرى ديگرى به شىء تعلق بگيرد، امر دوم، دلالت بر تكرار دارد يا تأكيد امر اول است؟.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8422/1/131 همان، ص۱۳۱]</ref> | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
#:ه) شامل شدن نزاع در اين مسئله بر تمامى اقسام امر و نهى؛ | #:ه) شامل شدن نزاع در اين مسئله بر تمامى اقسام امر و نهى؛ | ||
#:و) بيان فرق ميان باب تعارض و تزاحم. | #:و) بيان فرق ميان باب تعارض و تزاحم. | ||
#فساد عبادات و معاملات، به واسطه نهى از آنها.<ref> | #فساد عبادات و معاملات، به واسطه نهى از آنها.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8422/1/303 همان، ص۳۰۳]</ref> | ||
در مقصد سوم، پس از تعريف واژه «مفهوم»، مبحث مفاهيم، بهطور مختصر، مورد بحث قرار گرفته <ref> | در مقصد سوم، پس از تعريف واژه «مفهوم»، مبحث مفاهيم، بهطور مختصر، مورد بحث قرار گرفته<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8422/1/367 همان، ص۳۶۷]</ref> و در مقصد چهارم، مبحث«عام و خاص»، در نه فصل زير، بررسى شده است: | ||
# بررسى الفاظ عموم كه در آن، در مورد برخى از الفاظى كه ظهور آنها در عموم، محل اشكال است نيز بحث شده است؛ | # بررسى الفاظ عموم كه در آن، در مورد برخى از الفاظى كه ظهور آنها در عموم، محل اشكال است نيز بحث شده است؛ | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
# جواز يا عدم جواز تخصيص عام به وسيله مفهوم؛ | # جواز يا عدم جواز تخصيص عام به وسيله مفهوم؛ | ||
# تخصيص كتاب به واسطه خبر واحد؛ | # تخصيص كتاب به واسطه خبر واحد؛ | ||
# امكان مخصّص عام بودن خاص، زمانى كه عام و خاص، متخالفين باشند.<ref> | # امكان مخصّص عام بودن خاص، زمانى كه عام و خاص، متخالفين باشند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8422/1/391 همان، ص۳۹۱]</ref> | ||
در آخرين مقصد، مبحث«مطلق و مقيّد»، بهصورت مختصر، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.<ref> | در آخرين مقصد، مبحث«مطلق و مقيّد»، بهصورت مختصر، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8422/1/464 همان، ص۴۶۴]</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
پاورقىها بيشتر به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات، اختصاص يافته است. | پاورقىها بيشتر به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات، اختصاص يافته است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۱۳: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||