۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان چهارم: تفاوت میان نسخه‌ها
گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان چهارم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶
، ۱۴ سپتامبرجایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهدویت (ابهام زدایی)' به 'مهدویت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[مؤسسه فرهنگی انتظار نور]] (تهيه و تدوين) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13456 | ||
| کتابخوان همراه نور =13456 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| گفتمان مهدویت (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''گفتمان | '''گفتمان مهدویت(4)''' متن كامل سخنرانى‌ها و مقاله‌هاى گفتمان چهارم مهدویت مى‌باشد كه به زبان فارسى تدوين گرديده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب در صدد است با استفاده از آراى متفكران و دانشمندان حوزه و دانشگاه، به تبيين ابعاد گوناگون مسئله مهدویت پرداخته و ضمن گسترش فرهنگ ناب مهدویت در ميان مخاطبان حوزوى و دانشگاهى، شبهات و سؤالات موجود در اين زمينه را بررسى كرده و پاسخ‌هاى منطقى، مستدل و قانع كننده به افكار تشنه ارائه دهد. | |||
==گزارش محتوا== | |||
اعتقاد به مهدویت و انتظار، در رأس هرم اعتقادى شيعه قرار گرفته و رابطه انتظار و روان آدمى، مبتنى بر ارتباط دين و باورهاى دينى با روان انسان است. مسعود آذربايجانى در «رابطه انتظار و بهداشت روان» برآن است تا از ارتباط انتظار و ابعاد روان‌شناختى آن با بهداشت روان بحث كند. | |||
== گزارش محتوا == | |||
اعتقاد به | |||
وى معنقد است، باورهاى دينى از راه تغذيه روحى، تفسير معنايى زندگى، ايجاد حس انسجام، تخليه هيجانى و... زمينه‌هاى آرامش و بهداشت روانى را فراهم مى‌كند. | وى معنقد است، باورهاى دينى از راه تغذيه روحى، تفسير معنايى زندگى، ايجاد حس انسجام، تخليه هيجانى و... زمينه‌هاى آرامش و بهداشت روانى را فراهم مى‌كند. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۰: | ||
براى پاسخ به اين پرسش‌ها، محمد فاكر ميبدى در «زمينه‌سازى ظهور حضرت ولى عصر(عج)»، نخست به تبيين و نقد ديدگاه‌هاى موجود در اين زمينه پرداخته و سپس با نگاه قرآنى در پى پاسخ‌گويى برآمده است. | براى پاسخ به اين پرسش‌ها، محمد فاكر ميبدى در «زمينه‌سازى ظهور حضرت ولى عصر(عج)»، نخست به تبيين و نقد ديدگاه‌هاى موجود در اين زمينه پرداخته و سپس با نگاه قرآنى در پى پاسخ‌گويى برآمده است. | ||
نتيجه «بازشناسى امدادهاى غيبى در ظهور و حكومت جهانى امام مهدى(عج)» عبدالكريم بهجت‌پور، آن است كه | نتيجه «بازشناسى امدادهاى غيبى در ظهور و حكومت جهانى امام مهدى(عج)» عبدالكريم بهجت‌پور، آن است كه مهدویت، موعود اديان الهى و و ذخيره خداوند براى روزى است كه توانايى‌هاى بشر، نه در پى ساخت، بلكه به دنبال نابودى زندگى همه انسان‌هاست؛ زمانى كه ديگر صالحان، توان اصلاح جهان را ندارند. | ||
محمدرضا سنگرى در «همانند بودن صحابه دو انقلاب: عاشورا و عصر ظهور» در پى بررسى ويژگى‌هاى مشترك ياران امام حسين(ع) و امام زمان(عج) است. | محمدرضا سنگرى در «همانند بودن صحابه دو انقلاب: عاشورا و عصر ظهور» در پى بررسى ويژگى‌هاى مشترك ياران امام حسين(ع) و امام زمان(عج) است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۰: | ||
در اعتقاد شيعه، امامت جوهره سياست است، چرا كه هويت سياسى مدينه فاضله شيعى، با حضور امام(ع) شناخته مى‌شود و در طول تاريخ، اقليت شيعه، تحت فشار و هژمونى اكثريت سنى و سلطه حاكمان جور بوده و سؤال اساسى اين كه آيا در دوران غيبت، شيعه به حال خود رها شده يا با دستورالعمل ويژه و ارائه الگوى رفتارى، تكليف آن‌ها مشخص شده است؟ | در اعتقاد شيعه، امامت جوهره سياست است، چرا كه هويت سياسى مدينه فاضله شيعى، با حضور امام(ع) شناخته مى‌شود و در طول تاريخ، اقليت شيعه، تحت فشار و هژمونى اكثريت سنى و سلطه حاكمان جور بوده و سؤال اساسى اين كه آيا در دوران غيبت، شيعه به حال خود رها شده يا با دستورالعمل ويژه و ارائه الگوى رفتارى، تكليف آن‌ها مشخص شده است؟ | ||
حاصل «گفتمان‌هاى سياسى معطوف به ظهور امام عصر(عج)» محسن مهاجرنيا، اين است كه در هر دوره‌اى، گفتمان ويژه‌اى، كه ملهم از آموزه‌هاى امامان(ع) بوده، به كنش منتظرانه شيعه غنا بخشيده است. در اين ميان، گفتمان‌هاى انتظار، تقيه، تعامل و ولايت فقيه، كه | حاصل «گفتمان‌هاى سياسى معطوف به ظهور امام عصر(عج)» محسن مهاجرنيا، اين است كه در هر دوره‌اى، گفتمان ويژه‌اى، كه ملهم از آموزه‌هاى امامان(ع) بوده، به كنش منتظرانه شيعه غنا بخشيده است. در اين ميان، گفتمان‌هاى انتظار، تقيه، تعامل و ولايت فقيه، كه نویسنده در پى تشريح و توضيح هر يك از آن‌هاست، از اهميت ويژه‌اى برخوردار بوده است. | ||
مشروعيت حاكميت دينى، نياز به زندگى اجتماعى، ضرورت حكومت و پايه‌هاى آن، صفات حاكم اسلامى و ملاك‌هاى مشروعيت، در «مشروعيت حكومت دينى در عصر غيبت» توسط محمد محمدرضايى بررسى شده است. | مشروعيت حاكميت دينى، نياز به زندگى اجتماعى، ضرورت حكومت و پايه‌هاى آن، صفات حاكم اسلامى و ملاك‌هاى مشروعيت، در «مشروعيت حكومت دينى در عصر غيبت» توسط محمد محمدرضايى بررسى شده است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۱: | ||
پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص دارد. | پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص دارد. | ||
== منابع == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | |||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||