۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
رساله صلاتيه (بیش از پنج هزار فرع فقهی): تفاوت میان نسخه‌ها
رساله صلاتيه (بیش از پنج هزار فرع فقهی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۵
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[طهرانی اصفهانی، محمدباقر بن محمدتقی]] (حاشيه نويس) | [[طهرانی اصفهانی، محمدباقر بن محمدتقی]] (حاشيه نويس) | ||
[[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم]] ( | [[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم]] (نویسنده) | ||
[[باقری سیانی، مهدی]] (محقق) | [[باقری سیانی، مهدی]] (محقق) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1383 ش | | سال نشر = 1383 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00553AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-7997-84-1 | | شابک =964-7997-84-1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00553 | |||
| کتابخوان همراه نور =00553 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مطالبى درباره‌ى كتاب توسط بزرگان به عنوان مقدمه نوشته شده كه ما قبل از ورود به محتواى كتاب به خاطر اهميت آن به گزيده‌اى از آنها اشاره مى‌نماييم: يكى از | مطالبى درباره‌ى كتاب توسط بزرگان به عنوان مقدمه نوشته شده كه ما قبل از ورود به محتواى كتاب به خاطر اهميت آن به گزيده‌اى از آنها اشاره مى‌نماييم: يكى از محققین مى‌فرمايد: اين كتاب يكى از معدود رسائل و كتبى است كه با صغر حجمش شايد به جرأت بتوان گفت تمام احكام و مسائل شرعى درباره‌ى نماز را كه در روايت زكريا بن آدم قمى به نقل از امام همام على بن موسى الرضا(ع)چهار هزار باب دانسته شده، دارا مى‌باشد. | ||
البته فروع فقهيه‌ى اين كتاب از آن‌جا كه مقدمات نماز مانند برخى از احكام طهارت را نيز دارا مى‌باشد، مى‌توان بيش از پنج هزار فرع فقهى تخمين زد و اين ويژگى، كتاب را در نوع خود بى‌نظير كرده است كه با اين حجم كم متجاوز از پنج هزار مسئله شرعى مورد ابتلاى مؤمنين را در بر دارد. | البته فروع فقهيه‌ى اين كتاب از آن‌جا كه مقدمات نماز مانند برخى از احكام طهارت را نيز دارا مى‌باشد، مى‌توان بيش از پنج هزار فرع فقهى تخمين زد و اين ويژگى، كتاب را در نوع خود بى‌نظير كرده است كه با اين حجم كم متجاوز از پنج هزار مسئله شرعى مورد ابتلاى مؤمنين را در بر دارد. | ||
نكته ديگر آنكه كتاب چون براى استفاده‌ى عموم مؤمنين فارسى زبان تأليف شده، بدين زبان نگارش يافته است و نكته مهم در اين مورد آن است كه با توجه به اين كه نزدیک | نكته ديگر آنكه كتاب چون براى استفاده‌ى عموم مؤمنين فارسى زبان تأليف شده، بدين زبان نگارش يافته است و نكته مهم در اين مورد آن است كه با توجه به اين كه نزدیک به دو قرن پيش نوشته شده است نثر آن سليس و روان مى‌باشد؛ از اين رو براى فارسى زبانان امروز به راحتى قابل استفاده است. | ||
امّا با اينكه كتاب براى عموم مؤمنين و به عنوان كتاب عمل و فتوا تدوين گرديده، و لكن مؤلف فقيه آن غالباً به اختلاف آرا در مسائل خلافيّه نيز اشاره نموده است و چه بسا اشاره‌اى اجمالى نيز به دليل قول مختارش مى‌نمايد كه اين عامل، كتاب را براى فضلا و علما و | امّا با اينكه كتاب براى عموم مؤمنين و به عنوان كتاب عمل و فتوا تدوين گرديده، و لكن مؤلف فقيه آن غالباً ً به اختلاف آرا در مسائل خلافيّه نيز اشاره نموده است و چه بسا اشاره‌اى اجمالى نيز به دليل قول مختارش مى‌نمايد كه اين عامل، كتاب را براى فضلا و علما و محققین نيز قابل استفاده و بهره بردارى قرار داده است. | ||
يكى ديگر از | يكى ديگر از محققین كه تحقيق كتاب را نيز به عهده داشته در مورد آن به چند نكته مهم ديگر اشاره كرده كه ما برخى از آنها را نيز يادآور مى‌شويم؛ يكى از آنها اشاره به ادله است كه در بالا اشاره‌اى مختصر بدان نموديم، نكته ديگر اهتمام خاص مؤلف به روايات است كه در جاى جاى كتاب به روايات ائمه معصومين عليهم‌السلام تمسك شده است ولى نحوه‌ى آن متفاوت است. | ||
در برخى از موارد مى‌فرمايد: در روايات صحاح يا معتبر چنين آمده است. | در برخى از موارد مى‌فرمايد: در روايات صحاح يا معتبر چنين آمده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۷: | ||
ايشان در ادامه مى‌افزايد شارع هفت مورد را به عنوان مقدمات نماز برشمرده كه عبارتند از: طهارت از حدث، طهارت از خبث، وقت، لباس، مكان، قبله و نيّت. | ايشان در ادامه مى‌افزايد شارع هفت مورد را به عنوان مقدمات نماز برشمرده كه عبارتند از: طهارت از حدث، طهارت از خبث، وقت، لباس، مكان، قبله و نيّت. | ||
طهارت از حدث را با وضو يا غسل يا تيمم حاصل مى‌داند كما اينكه طهارت از خبث نيز به ازاله نجاست است و از آن‌جايى كه طهارت از حدث و خبث غالباً به آب حاصل مى‌شود، پس اول به بيان احكام آب‌ها مى‌پردازيم. | طهارت از حدث را با وضو يا غسل يا تيمم حاصل مى‌داند كما اينكه طهارت از خبث نيز به ازاله نجاست است و از آن‌جايى كه طهارت از حدث و خبث غالباً ً به آب حاصل مى‌شود، پس اول به بيان احكام آب‌ها مى‌پردازيم. | ||
مؤلف در احكام آب‌ها اول به اصل آب اشاه كرده، مى‌فرمايد: آب در اصل خلقت | مؤلف در احكام آب‌ها اول به اصل آب اشاه كرده، مى‌فرمايد: آب در اصل خلقت پاک و پاک كننده است از حدث و خبث. نجس شدن آب هم به واسطه‌ى تغيير در يكى از اوصاف سه‌گانه كه عبارتند از: رنگ، بو و مزه حاصل مى‌شود كه علتش ملاقات يا امتزاج با عين نجس است، بعد هر يك از آب‌هاى كر، باران، جارى و... را تعريف مى‌نمايد. | ||
احكام وضو، دومين مطلبى است كه مؤلف در بخش طهارت بدان پرداخته و ابتدا به بيان حكم وضو مى‌پردازد؛ بدين صورت كه مى‌گويد: وضو فى نفسه وجوبى ندارد و قول كسانى كه وضو را واجب فى نفسه مى‌دانند ضعيف است؛ وضو مستحب بوده و براى واجب‌هاى ديگرى چون نماز، وجوب غيرى مى‌يابد. براى نمازهاى مستحبى هم وضو گرفتن مستحب است هر چندى نماز مستحبى بدون وضو حرام مى‌باشد. | احكام وضو، دومين مطلبى است كه مؤلف در بخش طهارت بدان پرداخته و ابتدا به بيان حكم وضو مى‌پردازد؛ بدين صورت كه مى‌گويد: وضو فى نفسه وجوبى ندارد و قول كسانى كه وضو را واجب فى نفسه مى‌دانند ضعيف است؛ وضو مستحب بوده و براى واجب‌هاى ديگرى چون نماز، وجوب غيرى مى‌يابد. براى نمازهاى مستحبى هم وضو گرفتن مستحب است هر چندى نماز مستحبى بدون وضو حرام مى‌باشد. | ||
ايشان در ادامه به بقيه مطالب مورد نياز وضو اشاره كرده و احكام تخلّى را نيز در اين قسمت آورده است. غسل، سومين مطلب مورد اشاره مؤلف در بخش طهارت است كه در دو بخش موجبات غسل و | ايشان در ادامه به بقيه مطالب مورد نياز وضو اشاره كرده و احكام تخلّى را نيز در اين قسمت آورده است. غسل، سومين مطلب مورد اشاره مؤلف در بخش طهارت است كه در دو بخش موجبات غسل و کیفیت آن بررسى شده است. | ||
تيمم ديگر مؤلفه‌ى مورد اشاره در باب طهارت است كه با بخشى به نام شرايط مشروعيت تيمم آغاز مى‌شود؛ بدين معنا كه تيمم در صورتى صحيح است كه انسان امكان استفاده از آب را نداشته باشد مگر در دو صورت كه در كتاب بيان شده است. | تيمم ديگر مؤلفه‌ى مورد اشاره در باب طهارت است كه با بخشى به نام شرايط مشروعيت تيمم آغاز مى‌شود؛ بدين معنا كه تيمم در صورتى صحيح است كه انسان امكان استفاده از آب را نداشته باشد مگر در دو صورت كه در كتاب بيان شده است. | ||
کیفیت تيمم، شرايط صحت تيمم، آنچه كه تيمم بر آن صحيح است، تيمم اضطرارى و لواحق تيمم ديگر بخش‌هايى است كه مؤلف يكى پس از ديگرى به بيان آنها پرداخته است. | |||
آخرين قسمت بخش طهارت نيز در مورد نجاسات و مطهرات است كه دوازده چيز به عنوان نجاسات شمرده شده و هر كدام با توضيحاتى همراه است. | آخرين قسمت بخش طهارت نيز در مورد نجاسات و مطهرات است كه دوازده چيز به عنوان نجاسات شمرده شده و هر كدام با توضيحاتى همراه است. | ||
پانزده چيز به عنوان مطهرات شمرده شده و در ضمن اين بخش | پانزده چيز به عنوان مطهرات شمرده شده و در ضمن اين بخش کیفیت تطهير با آب و کیفیت تطهير ظروف نيز بيان گرديده است. | ||
نماز: | نماز: | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۱: | ||
مؤلف، در آخرين بخش؛ يعنى نماز مسافر چند حكم متفرقه را نيز ملحق نموده است. | مؤلف، در آخرين بخش؛ يعنى نماز مسافر چند حكم متفرقه را نيز ملحق نموده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||