دراسات في الأصول (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دراسات في الأصول (طبع قديم) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۰

۹۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۲ مارس ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - 'آیةالله' به 'آیت‌الله '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 | تصویر =NUR11888J1.jpg
 | عنوان =دراسات في الأصول (طبع قدیم)
-| عنوان‌های دیگر =تقریرا لابحاث آیه الله العظمی الفاضل اللنکرانی (دام ظله)
+| عنوان‌های دیگر =تقریرا لابحاث آیت‌الله  العظمی الفاضل اللنکرانی (دام ظله)
 | پدیدآوران =
 [[موسوی، صمد علی]] (مقرر)
@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11888AUTOMATIONCODE
 | چاپ =1
- | تعداد جلد =2
+| تعداد جلد =2
- | کتابخانۀ دیجیتال نور =7843
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =11888
+| کتابخوان همراه نور =11888
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
@@ خط ۵۹: / خط ۶۰: @@
 نمونه‌اى از مباحث مرحوم فاضل:
-ايشان، در باب اثبات نياز علوم به موضوع مى‌فرمايد: بين مسائل هر علم، گر چه از نظر موضوع و محمول مختلف باشند، نوعى سنخيت ذاتى وجود دارد؛ مثلا بين مسئله «الفاعل مرفوع» و «المفعول منصوب»، نوعى ارتباط هست كه بين مسئله «الفاعل مرفوع» و مسئله «صيغة الامر دال على الوجوب» نيست.
+ايشان، در باب اثبات نياز علوم به موضوع مى‌فرمايد: بين مسائل هر علم، گر چه از نظر موضوع و محمول مختلف باشند، نوعى سنخيت ذاتى وجود دارد؛ مثلاًبين مسئله «الفاعل مرفوع» و «المفعول منصوب»، نوعى ارتباط هست كه بين مسئله «الفاعل مرفوع» و مسئله «صيغة الامر دال على الوجوب» نيست.
 اگر بگويى: راز چنين سنخيتى بين مسائل علم، تنها وحدت غرض مى‌باشد؛ نه چيز ديگر، در پاسخ مى‌گوييم: ما حتى اگر فرض كنيم هيچ غرضى بر فلان علم مترتب نيست، باز هم سنخيت ذاتى بين مسائل آن را درمى‌يابيم و اين، نمايان‌گر وجود موضوع و وحدت آن است. آنچه باعث تحقق سنخيت و ارتباط بين مسائل يك علم مى‌گردد، چيزى است كه موضوع خوانده مى‌شود و روشن است كه شىء واحدى هم مى‌باشد.
@@ خط ۶۶: / خط ۶۷: @@
 مقدمه ومتن كتاب.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}