۱۱۸٬۷۴۳
ویرایش
دراسات في الأصول (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آیةالله' به 'آیت‌الله '
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آیةالله' به 'آیت‌الله ') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR11888J1.jpg | | تصویر =NUR11888J1.jpg | ||
| عنوان =دراسات في الأصول (طبع قدیم) | | عنوان =دراسات في الأصول (طبع قدیم) | ||
| عنوان‌های دیگر =تقریرا لابحاث | | عنوان‌های دیگر =تقریرا لابحاث آیت‌الله العظمی الفاضل اللنکرانی (دام ظله) | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی، صمد علی]] (مقرر) | [[موسوی، صمد علی]] (مقرر) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11888AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11888AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11888 | |||
| کتابخوان همراه نور =11888 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در جلد اول، در ذيل مقدمه اول از مقدمات سيزده‌گانه‌اى كه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|مرحوم آخوند]] در آغاز [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] آورده است، مطالب زير توسط مرحوم فاضل بررسى شده است: | در جلد اول، در ذيل مقدمه اول از مقدمات سيزده‌گانه‌اى كه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|مرحوم آخوند]] در آغاز [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] آورده است، مطالب زير توسط مرحوم فاضل بررسى شده است: | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۰: | ||
نمونه‌اى از مباحث مرحوم فاضل: | نمونه‌اى از مباحث مرحوم فاضل: | ||
ايشان، در باب اثبات نياز علوم به موضوع مى‌فرمايد: بين مسائل هر علم، گر چه از نظر موضوع و محمول مختلف باشند، نوعى سنخيت ذاتى وجود دارد؛ | ايشان، در باب اثبات نياز علوم به موضوع مى‌فرمايد: بين مسائل هر علم، گر چه از نظر موضوع و محمول مختلف باشند، نوعى سنخيت ذاتى وجود دارد؛ مثلاًبين مسئله «الفاعل مرفوع» و «المفعول منصوب»، نوعى ارتباط هست كه بين مسئله «الفاعل مرفوع» و مسئله «صيغة الامر دال على الوجوب» نيست. | ||
اگر بگويى: راز چنين سنخيتى بين مسائل علم، تنها وحدت غرض مى‌باشد؛ نه چيز ديگر، در پاسخ مى‌گوييم: ما حتى اگر فرض كنيم هيچ غرضى بر فلان علم مترتب نيست، باز هم سنخيت ذاتى بين مسائل آن را درمى‌يابيم و اين، نمايان‌گر وجود موضوع و وحدت آن است. آنچه باعث تحقق سنخيت و ارتباط بين مسائل يك علم مى‌گردد، چيزى است كه موضوع خوانده مى‌شود و روشن است كه شىء واحدى هم مى‌باشد. | اگر بگويى: راز چنين سنخيتى بين مسائل علم، تنها وحدت غرض مى‌باشد؛ نه چيز ديگر، در پاسخ مى‌گوييم: ما حتى اگر فرض كنيم هيچ غرضى بر فلان علم مترتب نيست، باز هم سنخيت ذاتى بين مسائل آن را درمى‌يابيم و اين، نمايان‌گر وجود موضوع و وحدت آن است. آنچه باعث تحقق سنخيت و ارتباط بين مسائل يك علم مى‌گردد، چيزى است كه موضوع خوانده مى‌شود و روشن است كه شىء واحدى هم مى‌باشد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۷: | ||
مقدمه ومتن كتاب. | مقدمه ومتن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||