تاریخ تشیع در ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

مطالب اين كتاب هر چند بسيار مفصّل است ولى چندان منسجم و منظم نيست و در آن مباحث بسيارى با عناوين گوناگون در مورد تشيع بدون تبويب و فصل‌بندى بيان شده است. نويسنده خودش اين كتاب را داراى دو جزء شمرده: 1- راجع به سبب شيعه شدن ايرانيان و تحقيقاتى در اطراف مذهب شيعه؛ 2- راجع به آثار مذهبى و تاريخى ايرانيان در كربلا <ref>مقدمه، ص 10</ref>؛ ولى به نظر مى‌رسد اين تقسيم‌بندى مراعات نشده و بلكه مقصود ايشان از جزء دوم، كتاب ديگرى غير از كتاب حاضر به نام «آثار تاريخى و مذهبى ايرانيان در كربلا» بوده است. نويسنده كتابش را در تاريخ اول فروردين 1355ش به پايان برده است <ref>متن كتاب، ص 1025</ref>. در آغاز كتاب، مقدمه‌اى از استاد باستانى پاريزى و همچنين زندگينامه مؤلف به قلم ع.رهنما آمده است <ref>مقدمه كتاب، ص 1- 4</ref>. جناب آقاى فريدون بهمنيار، در ارديبهشت 1357ش تقريظى بر كتاب حاضر نوشته و شيوايى و ساده بودن مطالب و مبتنى بودن تحقيقات نويسنده بر اسناد و مدارك محكم را از ويژگى‌هاى كتاب دانسته است <ref>همان، ص 4- 5</ref>؛ كه البته اين مستندات در كتاب نيامده است.