۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حکومت جهانی مهدی(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
حكومت جهانى مهدى نوشته | '''حكومت جهانى مهدى''' نوشته [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مكارم شيرازى]] مى‌باشد.كه در آن سخن از سرنوشت و آينده بشريت به ميان آورده كه آيا صلح و عدالت و امنيت و آزادى مى‌باشد يا هرج و مرج، ناهماهنگى‌ها و نابسامانى‌ها و سرانجام يك جنگ اتمى يا فوق اتمى عالمگير پايه‌هاى تمدن انسانى را ويران خواهد ساخت. | ||
در واقع انگيزه مؤلف اين است كه با طرح سؤالاتى اثبات كند كه اگر بنا است جهان به سوى عدل و صلح و برادرى گام بردارد آيا اجراى اين اصول بدون انقلاب ممكن است يا نه و آيا انقلاب از طريق مادى امكان‌پذير است يا بدون استمداد از اصول معنوى و ارزشهاى اصيل انسانى امكان‌پذير نيست و خيلى از سؤالها، در نتيجه مؤلف مى‌خواسته در اين كتاب به اين پرسشها پاسخ بگويد و آينده‌اى روشن براى جهان ترسيم كند. | در واقع انگيزه مؤلف اين است كه با طرح سؤالاتى اثبات كند كه اگر بنا است جهان به سوى عدل و صلح و برادرى گام بردارد آيا اجراى اين اصول بدون انقلاب ممكن است يا نه و آيا انقلاب از طريق مادى امكان‌پذير است يا بدون استمداد از اصول معنوى و ارزشهاى اصيل انسانى امكان‌پذير نيست و خيلى از سؤالها، در نتيجه مؤلف مى‌خواسته در اين كتاب به اين پرسشها پاسخ بگويد و آينده‌اى روشن براى جهان ترسيم كند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
جهانى در واقع مركب از دو عنصر است:الف) ع نصر نفى كه همان بيگانگى با وضع موجود است. | جهانى در واقع مركب از دو عنصر است:الف) ع نصر نفى كه همان بيگانگى با وضع موجود است. | ||
ب) | ب) عنصر اثبات، اثبات خواهان وضع بهتر داشتن. | ||
ممكن است براى شما نيز اين سؤال پيش آيد كه سخن از آينده جهان بشريت چه نتيجه‌اى براى امروز ما مى‌تواند داشته باشد؟يا اينكه آينده بالاخره خواهد آمد خوب باشد يا بد، آنها كه تا آن روز زنده هستنداز مواهبش برخوردار مى‌شوند و آنها كه نيستند خدا رحمتشان كند.و به هرحال اين مسئله فعلا نسيه است و اثر مثبت و سازنده‌اى در زندگى امروز ما ندارد.ولى اين سخن را كسانى مى‌گويند كه هميشه با ديد سطحى حوادث را مى‌نگرند و تصور مى‌كنند امروز از ديروز و فردا جداست.و جهان را مركب از واحدهاى پراكنده و از هم گسسته مى‌پندارند ولى با توجه به اينكه ريشه‌هاى حوادث امروز در گذشته است و آينده را هم از امروز بايد بسازیم و اينكه توجه به يك آينده[تاريك يا روشن]انعكاس فورى در زندگى امروز و موضع‌گيرى‌هاى ما در برابر حوادث دارد روشن مى‌شود كه ما به خاطر امروز هم كه باشد بايد گذشته و آينده را مورد بررسى دقيق قرار دهيم.و اين انتظار بزرگ داراى سازندگیهاى بزرگ در اجتماع و فرد جامعه امروزى و براى فردا مى‌باشد از قبيل:1-خودسازى فردى | ممكن است براى شما نيز اين سؤال پيش آيد كه سخن از آينده جهان بشريت چه نتيجه‌اى براى امروز ما مى‌تواند داشته باشد؟يا اينكه آينده بالاخره خواهد آمد خوب باشد يا بد، آنها كه تا آن روز زنده هستنداز مواهبش برخوردار مى‌شوند و آنها كه نيستند خدا رحمتشان كند.و به هرحال اين مسئله فعلا نسيه است و اثر مثبت و سازنده‌اى در زندگى امروز ما ندارد.ولى اين سخن را كسانى مى‌گويند كه هميشه با ديد سطحى حوادث را مى‌نگرند و تصور مى‌كنند امروز از ديروز و فردا جداست.و جهان را مركب از واحدهاى پراكنده و از هم گسسته مى‌پندارند ولى با توجه به اينكه ريشه‌هاى حوادث امروز در گذشته است و آينده را هم از امروز بايد بسازیم و اينكه توجه به يك آينده[تاريك يا روشن]انعكاس فورى در زندگى امروز و موضع‌گيرى‌هاى ما در برابر حوادث دارد روشن مى‌شود كه ما به خاطر امروز هم كه باشد بايد گذشته و آينده را مورد بررسى دقيق قرار دهيم.و اين انتظار بزرگ داراى سازندگیهاى بزرگ در اجتماع و فرد جامعه امروزى و براى فردا مى‌باشد از قبيل:1-خودسازى فردى | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==معرفى نسخه== | ==معرفى نسخه== | ||
ويرايش اول اين كتاب در سال 1370 تحت عنوان انقلاب جهانى مهدى توسط انتشارات هدف منتشر گرديد.در سال 1380 در ويرايش سوم در انتشارات نسل جهان در شهر قم به چاپ رسيد و درسال 1386 در چاپ پنجم و در سه‌هزار نسخه، سيصد و چهار صفحۀ رقعى در انتشارات نسل جوان و شابك: O-32-5726-469-NBSI و چاپ و صحافى نينوا منتشر شد. | این کتاب در ماه صفر 1398 بهمن‌ماه 1356 به زبان فارسى نوشته شده است. ويرايش اول اين كتاب در سال 1370 تحت عنوان انقلاب جهانى مهدى توسط انتشارات هدف منتشر گرديد.در سال 1380 در ويرايش سوم در انتشارات نسل جهان در شهر قم به چاپ رسيد و درسال 1386 در چاپ پنجم و در سه‌هزار نسخه، سيصد و چهار صفحۀ رقعى در انتشارات نسل جوان و شابك: O-32-5726-469-NBSI و چاپ و صحافى نينوا منتشر شد. | ||
لازم به تذكر است كه در آخر اين كتاب به آثار و تأليفات مؤلف اشاره شده است. | لازم به تذكر است كه در آخر اين كتاب به آثار و تأليفات مؤلف اشاره شده است. | ||