۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دراسة في علامات الظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '==گزارش محتوا== ' به '==گزارش محتوا== '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '==گزارش محتوا== ' به '==گزارش محتوا== ') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در بخش اول به موضوع پيش‌گويى‌هاى غيبى ائمه(ع)، از علامات ظهور و موضع اتخاذ شده و موضعى كه بايست در قبال آن اتخاذ شود، مؤلف پرداخته است و ايشان معتقد به اين ضابطه عمومى است كه مى‌گويد، براى تمامى اين احاديث حتى آن احاديثى هم كه از نظر سند درست است، از امورى سخن مى‌گويد كه همه آن‌ها حتمى الوقوع نيست، بنابراين ممكن است، بعضى از آن‌ها به وقوع نپيوندد با اين حال ما نمى‌توانيم آن را دقيقاً معين كنيم، هر چند احتمال تحقق در رواياتى كه سند آن صحيح است، قوى‌تر مى‌باشد. سپس در ادامه، نشان‌هاى قطعى ظهور را به دو دسته محتوم و غير محتوم تقسيم و روايات آن‌ها را ذكر و سپس به تحليل اين روايات با مساله بداء مى‌پردازد و ديدگاه خود را در رابطه با اين تقسيم‌بندى و بداء اظهار مى‌دارد. | در بخش اول به موضوع پيش‌گويى‌هاى غيبى ائمه(ع)، از علامات ظهور و موضع اتخاذ شده و موضعى كه بايست در قبال آن اتخاذ شود، مؤلف پرداخته است و ايشان معتقد به اين ضابطه عمومى است كه مى‌گويد، براى تمامى اين احاديث حتى آن احاديثى هم كه از نظر سند درست است، از امورى سخن مى‌گويد كه همه آن‌ها حتمى الوقوع نيست، بنابراين ممكن است، بعضى از آن‌ها به وقوع نپيوندد با اين حال ما نمى‌توانيم آن را دقيقاً معين كنيم، هر چند احتمال تحقق در رواياتى كه سند آن صحيح است، قوى‌تر مى‌باشد. سپس در ادامه، نشان‌هاى قطعى ظهور را به دو دسته محتوم و غير محتوم تقسيم و روايات آن‌ها را ذكر و سپس به تحليل اين روايات با مساله بداء مى‌پردازد و ديدگاه خود را در رابطه با اين تقسيم‌بندى و بداء اظهار مى‌دارد. | ||