۰
ویرایش
جهاد و دفاع در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در مقدمه، اين مطلب مطرح شده است كه: | در مقدمه، اين مطلب مطرح شده است كه: | ||
دين اسلام، براى نجات بشريت از منجلاب جهل، شرك، خرافه، گمراهى و رساندن او به مقام خلافت و انسان كامل آمده و مسلمانان متعهد، با تلاش و جهاد همه جانبه خويش، ابتدا به شكست دشمن درون، همت گمارده، سپس براى نابود ساختن دشمنان بيرونى به جهاد فرهنگى و نظامى روى آورده‌اند. در عصر حاضر، حفاظت از اسلام و انتشار و ترويج آيين آن به عهده ما گذاشته شده است و براى اينكه در انجام اين وظيفه موفق باشيم، بايد بر گستره آگاهى و اطلاعات خود در زمينه دشمن‌شناسى بيفزاييم و پس از آن به تقويت روحيه دشمن‌ستيزى همت گماريم <ref>مقدمه، ص 13</ref>. | دين اسلام، براى نجات بشريت از منجلاب جهل، شرك، خرافه، گمراهى و رساندن او به مقام خلافت و انسان كامل آمده و مسلمانان متعهد، با تلاش و جهاد همه جانبه خويش، ابتدا به شكست دشمن درون، همت گمارده، سپس براى نابود ساختن دشمنان بيرونى به جهاد فرهنگى و نظامى روى آورده‌اند. در عصر حاضر، حفاظت از اسلام و انتشار و ترويج آيين آن به عهده ما گذاشته شده است و براى اينكه در انجام اين وظيفه موفق باشيم، بايد بر گستره آگاهى و اطلاعات خود در زمينه دشمن‌شناسى بيفزاييم و پس از آن به تقويت روحيه دشمن‌ستيزى همت گماريم <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5859/1/13|مقدمه، ص 13]]</ref>. | ||
در فصل اول، مسائل كلى جهاد نظير: اقسام جهاد، اهميت آن، فلسفه و اهداف جهاد مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده پيش از ورود به اين مباحث، معناى لغوى و اصطلاحى جهاد را مورد بررسى قرار داده است <ref>متن كتاب، ص 15</ref>. | در فصل اول، مسائل كلى جهاد نظير: اقسام جهاد، اهميت آن، فلسفه و اهداف جهاد مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده پيش از ورود به اين مباحث، معناى لغوى و اصطلاحى جهاد را مورد بررسى قرار داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5859/1/15|متن كتاب، ص 15]]</ref>. | ||
از جمله مباحث اين فصل، عبارتند از اقسام جهاد؛ فضيلت جهاد فرهنگى؛ اقسام جهاد نظامى؛ تبيين جهاد ابتدايى؛ تشريع جهاد نظامى؛ فلسفه و اهداف جهاد؛ جهاد و آزادى عقيده؛ پيشينه جهاد و قتال در حركت انبياء و اهميت و فضيلت جهاد اصغر <ref>همان، ص 19 - 42</ref>. | از جمله مباحث اين فصل، عبارتند از اقسام جهاد؛ فضيلت جهاد فرهنگى؛ اقسام جهاد نظامى؛ تبيين جهاد ابتدايى؛ تشريع جهاد نظامى؛ فلسفه و اهداف جهاد؛ جهاد و آزادى عقيده؛ پيشينه جهاد و قتال در حركت انبياء و اهميت و فضيلت جهاد اصغر <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5859/1/19|همان، ص 19]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5859/1/42|42]]</ref>. | ||
انسان داراى دشمن‌هاى مختلفى است. در وجود خودِ انسان، بعضى از قواى او دشمن انسانيّت او هستند و از آن جهت كه اشرف مخلوقات است، مورد بغض و حسد بعضى ديگر از موجودات مى‌باشد. نيز از آن جهت كه مسلمان است، مورد كينه و عداوت بعضى انسان‌هاى غير مسلمان است كه هم عليه شخص او هستند و هم عليه فكر، عقيده و مملكت او. نويسنده شناخت اين دشمنان را اولين لازمه مبارزه با آنان دانسته و فصل دوم را به موضوع دشمن‌شناسى اختصاص داده است <ref>همان، ص 45</ref>. | انسان داراى دشمن‌هاى مختلفى است. در وجود خودِ انسان، بعضى از قواى او دشمن انسانيّت او هستند و از آن جهت كه اشرف مخلوقات است، مورد بغض و حسد بعضى ديگر از موجودات مى‌باشد. نيز از آن جهت كه مسلمان است، مورد كينه و عداوت بعضى انسان‌هاى غير مسلمان است كه هم عليه شخص او هستند و هم عليه فكر، عقيده و مملكت او. نويسنده شناخت اين دشمنان را اولين لازمه مبارزه با آنان دانسته و فصل دوم را به موضوع دشمن‌شناسى اختصاص داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/5859/1/45|همان، ص 45]]</ref>. | ||
در فصل سوم، به موضوع دشمن‌ستيزى پرداخته شده است. نويسنده بر اين باور است كه قرآن مجيد، ضمن معرفى دشمنان و افشاى شدت بغض و كينه آنان، مسلمانان را نيز به دشمن‌ستيزى عليه آنان فراخوانده است و در مورد بزرگ‌ترين دشمن؛ يعنى شيطان كه با كمك نفس و نيروهاى نفسانى، انسان را گمراه ساخته و به بندگى مى‌گيرد، مى‌فرمايد: '''«إنَّ الشَّيْطانَ لَكمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»'''» <ref>فاطر: 6</ref> و در آيات ديگر نيز انسان را از همراهى، پيروى و گوش فرادادن به وسوسه‌هاى او برحذر داشته و به ستيز دائمى با شيطان و نفس دعوت مى‌كند <ref>همان، ص 67</ref>. | در فصل سوم، به موضوع دشمن‌ستيزى پرداخته شده است. نويسنده بر اين باور است كه قرآن مجيد، ضمن معرفى دشمنان و افشاى شدت بغض و كينه آنان، مسلمانان را نيز به دشمن‌ستيزى عليه آنان فراخوانده است و در مورد بزرگ‌ترين دشمن؛ يعنى شيطان كه با كمك نفس و نيروهاى نفسانى، انسان را گمراه ساخته و به بندگى مى‌گيرد، مى‌فرمايد: '''«إنَّ الشَّيْطانَ لَكمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»'''» <ref>فاطر: 6</ref> و در آيات ديگر نيز انسان را از همراهى، پيروى و گوش فرادادن به وسوسه‌هاى او برحذر داشته و به ستيز دائمى با شيطان و نفس دعوت مى‌كند <ref>همان، ص 67</ref>. | ||