۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم: تفاوت میان نسخه‌ها
گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۵۱
، ۱۴ اوت ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عمدتا' به 'عمدتاً') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''گفتمان مهدویت؛ سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم''' مجموعه سخنرانى‌ها، تحليل‌ها و مقالات تحقيقى است كه كارشناسان مذهبى در تبيين، تحليل و دفاع از آموزه مهدويت ارائه كرده‌اند. | |||
پژوهش و تحقيق در عرصه مهدويت، انگيزه تدوين كتاب، بوده است. | پژوهش و تحقيق در عرصه مهدويت، انگيزه تدوين كتاب، بوده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
على باقى نصرآبادى در «نقش فرهنگ انتظار در پويايى جامعه مطلوب» معتقد است كه فرهنگ انتظار با سه ركن زير تحقق پيدا مى‌كند: | على باقى نصرآبادى در «نقش فرهنگ انتظار در پويايى جامعه مطلوب» معتقد است كه فرهنگ انتظار با سه ركن زير تحقق پيدا مى‌كند: | ||
#نارضايتى يا قانع نبودن به وضع موجود. | |||
#اميد داشتن به آينده بهتر | |||
#حركت و تلاش | |||
مقاله او تلاشى است، در تبيين صحيح فرهنگ انتظار و نقش فردى و اجتماعى آن در پويايى و تكامل جوامع انسانى كه پس از بررسى مفهومى انتظار، خصوصيات مكتب انتظار كه شامل آمادگى و تعهد و تكليف منتظر است، بيان مى‌شود. سپس ديدگاه‌هاى معتبر در مورد انتظار فرج در قرآن، روايات و انديشه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته و در اين راستا، تفاوت برداشت ساير ديدگاه‌هاى شايع در مسئله انتظار با انتظار در نگرش امام(ره) مقايسه مى‌شود و صحيح‌ترين ديدگاه از نظر امام(ره) مطرح مى‌گردد. | مقاله او تلاشى است، در تبيين صحيح فرهنگ انتظار و نقش فردى و اجتماعى آن در پويايى و تكامل جوامع انسانى كه پس از بررسى مفهومى انتظار، خصوصيات مكتب انتظار كه شامل آمادگى و تعهد و تكليف منتظر است، بيان مى‌شود. سپس ديدگاه‌هاى معتبر در مورد انتظار فرج در قرآن، روايات و انديشه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته و در اين راستا، تفاوت برداشت ساير ديدگاه‌هاى شايع در مسئله انتظار با انتظار در نگرش امام(ره) مقايسه مى‌شود و صحيح‌ترين ديدگاه از نظر امام(ره) مطرح مى‌گردد. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۳: | ||
مقاله وى در سه محور، تبيين كننده مدعاى فوق خواهد بود: | مقاله وى در سه محور، تبيين كننده مدعاى فوق خواهد بود: | ||
#مفهوم و ويژگى‌هاى جهانى شدن. | |||
#خصوصيات حكومت جهانى حضرت مهدى(عج). | |||
#مقايسه اين دو و نتيجه‌گيرى. | |||
آيا حكومت جهانى اسلام و پديده جهانى شدن با يكديگر تناقض دارند؟ يا اين كه جهانى شدن فرايندى است كه بر بنيان انقلاب ارتباطات و تكنولوژى جديد شكل گرفته و صرفاً بيان‌گر فشرده شدن فضاها و مكان‌هاست، بدون آن كه محتواى خاصى را به خود بگيرد؟ | آيا حكومت جهانى اسلام و پديده جهانى شدن با يكديگر تناقض دارند؟ يا اين كه جهانى شدن فرايندى است كه بر بنيان انقلاب ارتباطات و تكنولوژى جديد شكل گرفته و صرفاً بيان‌گر فشرده شدن فضاها و مكان‌هاست، بدون آن كه محتواى خاصى را به خود بگيرد؟ | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۲: | ||
منابع هر مقاله، در انتهاى آن ذكر شده و پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع پرداخته است. | منابع هر مقاله، در انتهاى آن ذكر شده و پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع پرداخته است. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 875. | |||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۴: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد]] | |||