۵۳٬۳۲۷
ویرایش
ابن عدی، عبدالله بن عدی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها=={{وابسته‌ها}}' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==مهمترین اثر ابن عَدی== | ==مهمترین اثر ابن عَدی== | ||
وى شهرت خود را در علم رجال، بيشتر مرهون تأليف کتاب «الكامل في ضعفاءِ الرجال» است. به نظر دارالقطنى، الكامل ابن عدى از ارزشمندترين کتاب‌هاى تأليف شده در زمينه ضعفاست. او در الكامل تمامى كسانى را كه به نحوى- | وى شهرت خود را در علم رجال، بيشتر مرهون تأليف کتاب «الكامل في ضعفاءِ الرجال» است. به نظر دارالقطنى، الكامل ابن عدى از ارزشمندترين کتاب‌هاى تأليف شده در زمينه ضعفاست. او در الكامل تمامى كسانى را كه به نحوى- هرچند اندك- تضعيف شده‌اند، آورده و در پايان هر شرح حال، نظرى را كه مورد قبول خود اوست، ذكر كرده است. تضعيف برخى از سرشناسان اهل سنّت چون [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] و تقويت برخى از رجال شيعه چون جعفر بن سليمان ضبعى، نشان مى‌دهد كه او تا حدودى از اعمال تعصبات مذهبى در آراء خود دورى مى‌جسته است. | ||
آراء و نقل قول‌هاى وى در اين کتاب، مورد استفاده آثار رجالى متأخر چون «[[تهذيب التهذيب]] الكمال مزّى»، «ميزان الاعتدال» ذهبى، «لسان الميزان» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و «[[تهذيب التهذيب]]» قرار گرفته است. کتاب الكامل علاوه بر اين، به عنوان يك منبع حديثى در جوامع حديثى چون «الجامع الصغير» سيوطى، «جامع الاحاديث»، «كنوز الحقائق» مناوى و همچنين كتب تفسير روايى مثل «الدّر المنثورِ» [[سيوطى]] مورد استفاده قرار گرفته است. قابل ذكر است كه ابن عدى از راويان کتاب «اشعثيّات»، يكى از منابع حديثى متقدم شيعه به شمار مى‌رود. او در سال 365ق از دنيا رفت. | آراء و نقل قول‌هاى وى در اين کتاب، مورد استفاده آثار رجالى متأخر چون «[[تهذيب التهذيب]] الكمال مزّى»، «ميزان الاعتدال» ذهبى، «لسان الميزان» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و «[[تهذيب التهذيب]]» قرار گرفته است. کتاب الكامل علاوه بر اين، به عنوان يك منبع حديثى در جوامع حديثى چون «الجامع الصغير» سيوطى، «جامع الاحاديث»، «كنوز الحقائق» مناوى و همچنين كتب تفسير روايى مثل «الدّر المنثورِ» [[سيوطى]] مورد استفاده قرار گرفته است. قابل ذكر است كه ابن عدى از راويان کتاب «اشعثيّات»، يكى از منابع حديثى متقدم شيعه به شمار مى‌رود. او در سال 365ق از دنيا رفت. | ||