۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
زیبایی‌های اخلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در مقدمات، مطالب مختصرى پيرامون كتاب و نويسنده آن، بيان شده است. | در مقدمات، مطالب مختصرى پيرامون كتاب و نويسنده آن، بيان شده است. | ||
در بخش اول، تفاوت ميان مؤمن و فاسق، بيان شده است. نويسنده بر اين باور است از آنجا كه بر اساس آيات قرآن و روايات | در بخش اول، تفاوت ميان مؤمن و فاسق، بيان شده است. نويسنده بر اين باور است از آنجا كه بر اساس آيات قرآن و روايات اهل‌بيت(ع) فضايل، پرتو و شعاع ايمان و رذايل، نشانه‌ى كوردلى و تاريكى درون و حالت بسيار زشت فسق است، بايست ديدگاه قرآن و روايات را در مورد اين دو صفت دانست و لذا وى در قدم اول تلاش كرده است تا مؤمن و فاسق را - كه يكى برخودار از فضايل و ديگرى آلوده به رذايل است - از نگاه قرآن و روايات شناسانده و بررسى نمايد<ref>متن كتاب، ص 21</ref> | ||
در تبيين حوزه ايمان و فسق، نويسنده به تفاوت انجام عمل نيك و بد، اشاره مى‌كند. به بيان وى، از تفاوت‌هاى بسيار مهمى كه در آيات و روايات درباره مؤمن و فاسق مطرح مى‌باشد، اين است كه مؤمن هنگامى كه به عبادت و طاعت برمى‌خيزد، براى او - به تناسب معرفت و عمل و ايمان و خلوصش - اجر و پاداشى مقرر است و اگر به علّتى دچار لغزش و خطا شود، قابل آمرزش و مغفرت است<ref>همان، ص 23</ref> | در تبيين حوزه ايمان و فسق، نويسنده به تفاوت انجام عمل نيك و بد، اشاره مى‌كند. به بيان وى، از تفاوت‌هاى بسيار مهمى كه در آيات و روايات درباره مؤمن و فاسق مطرح مى‌باشد، اين است كه مؤمن هنگامى كه به عبادت و طاعت برمى‌خيزد، براى او - به تناسب معرفت و عمل و ايمان و خلوصش - اجر و پاداشى مقرر است و اگر به علّتى دچار لغزش و خطا شود، قابل آمرزش و مغفرت است<ref>همان، ص 23</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
نويسنده در بخش سوم، به دنبال نشان دادن راه ظهور سلامت جسم و جان بوده و لذا به بيان و توضيح فوايد روزه پرداخته است. در اين بخش، بر طبق روايات، به استجابت دعاى چهار گروه اشاره و روايات و حكاياتى، در مورد آن‌ها، بيان شده است. اين چهار گروه عبارتند از: دعاى پدر در حق فرزند، دعاى ستمديده بر ضد ستمكار، دعاى معتمر و دعاى روزه‌دار<ref>همان، ص 76</ref> | نويسنده در بخش سوم، به دنبال نشان دادن راه ظهور سلامت جسم و جان بوده و لذا به بيان و توضيح فوايد روزه پرداخته است. در اين بخش، بر طبق روايات، به استجابت دعاى چهار گروه اشاره و روايات و حكاياتى، در مورد آن‌ها، بيان شده است. اين چهار گروه عبارتند از: دعاى پدر در حق فرزند، دعاى ستمديده بر ضد ستمكار، دعاى معتمر و دعاى روزه‌دار<ref>همان، ص 76</ref> | ||
در بخش چهارم، حسنات اخلاقى برشمرده شده است. به اعتقاد نويسنده، قرآن مجيد و روايات | در بخش چهارم، حسنات اخلاقى برشمرده شده است. به اعتقاد نويسنده، قرآن مجيد و روايات اهل‌بيت(ع) در زمينه هدف آفرينش انسان، نكات، لطايف، اشارات و حكمت‌هايى دارند كه انسان از درك و فهم آن‌ها لذت برده و علاقه‌مند مى‌شود كه خود را با آن حقايق ملكوتى و واقعيات معنوى كه همه ارزش انسان به آنهاست، هماهنگ كند. وى بر اين باور است كه قرآن مجيد، تبديل شدن خاک مرده به اراده و قدرت خدا به‌صورت انسان را، براى چهار هدف زير مى‌داند: | ||
#كسب معرفت و دانشى گسترده به گستردگى آسمان‌ها و زمين و ايام و اوقات. | #كسب معرفت و دانشى گسترده به گستردگى آسمان‌ها و زمين و ايام و اوقات. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
در بخش ششم، به بازتاب اعمال و رفتار انسان در آخرت، اشاره شده است. نويسنده، معتقد است از آيات قرآن و روايات استفاده مى‌شود كه خداوند دنيا را براى بندگانش به‌منزله‌ى مزرعه و كشتزار براى آخرت قرار داده است و انسان بايد در سايه‌ى تعاليم وحى و هدايت انبيا و امامان، چند روزى كه در دنياست مانند زارعى عاقل و دهقانى بصير بذر ايمان، عمل صالح و حسن خلق را در اين كشتزار بپاشد و پس از ورود به آخرت، بهترين محصول و ميوه را كه رضاى حق و بهشت جاويد است، تحصيل كند<ref>همان، ص 133</ref> | در بخش ششم، به بازتاب اعمال و رفتار انسان در آخرت، اشاره شده است. نويسنده، معتقد است از آيات قرآن و روايات استفاده مى‌شود كه خداوند دنيا را براى بندگانش به‌منزله‌ى مزرعه و كشتزار براى آخرت قرار داده است و انسان بايد در سايه‌ى تعاليم وحى و هدايت انبيا و امامان، چند روزى كه در دنياست مانند زارعى عاقل و دهقانى بصير بذر ايمان، عمل صالح و حسن خلق را در اين كشتزار بپاشد و پس از ورود به آخرت، بهترين محصول و ميوه را كه رضاى حق و بهشت جاويد است، تحصيل كند<ref>همان، ص 133</ref> | ||
آثار پرفايده حسن خلق، در بخش هفتم بيان شده است. نويسنده براى اينكه بتواند به بخشى از آثار مكارم اخلاق و جايگاهى كه در زندگى دارد و اينكه در خيمه‌ى حيات چه نور پرفايده‌اى را مى‌افشاند، بازگويد، ابتدا مقدمه‌اى را در رابطه با حيات ذكر كرده است؛ مقدمه‌اى كه از مضامين آيات قرآن و روايات | آثار پرفايده حسن خلق، در بخش هفتم بيان شده است. نويسنده براى اينكه بتواند به بخشى از آثار مكارم اخلاق و جايگاهى كه در زندگى دارد و اينكه در خيمه‌ى حيات چه نور پرفايده‌اى را مى‌افشاند، بازگويد، ابتدا مقدمه‌اى را در رابطه با حيات ذكر كرده است؛ مقدمه‌اى كه از مضامين آيات قرآن و روايات اهل‌بيت استفاده شده است. وى حيات و زندگى را از منظر آيات و روايات، به چهار مرتبه زير تقسيم و به توضيح هريك پرداخته است: حيات طبيعى، حيات معنوى و انسانى، حيات طيبه و حيات برتر و ملكوتى<ref>همان، ص 156</ref> | ||
در بخش هشتم، تعاليم اخلاقى حيات‌بخش پيامبر(ص)، در مؤلفه‌هاى زير، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: نظر به مادون و چشم‌پوشى از نظريه مافوق؛ عشق‌ورزى به تهيدستان و فقيران؛ حق‌گويى؛ صله رحم؛ نترسيدن از سرزنش‌كنندگان و بسيار گفتن «لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم»<ref>همان، ص 175</ref> | در بخش هشتم، تعاليم اخلاقى حيات‌بخش پيامبر(ص)، در مؤلفه‌هاى زير، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: نظر به مادون و چشم‌پوشى از نظريه مافوق؛ عشق‌ورزى به تهيدستان و فقيران؛ حق‌گويى؛ صله رحم؛ نترسيدن از سرزنش‌كنندگان و بسيار گفتن «لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم»<ref>همان، ص 175</ref> | ||