۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهلبيت') |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
به اعتقاد نويسنده قرآن و روايات معصومين عليهمالسلام با مطالب فلاسفه در تضادّ است. | به اعتقاد نويسنده قرآن و روايات معصومين عليهمالسلام با مطالب فلاسفه در تضادّ است. | ||
از ديدگاه وى مباحث كلامى و فلسفى-به جهت محو آثار | از ديدگاه وى مباحث كلامى و فلسفى-به جهت محو آثار اهلبيت عليهمالسلام-با ترجمه آثار يونانيان به امر خلفاء عباسى در ميان مردم رواج داده شد. | ||
در ادامه نويسنده نگاهى اجمالى به آراء عرفا و متصوفه در اسلام انداخته و معتقد است تصوف همان عرفان و متصوفه همان عرفانيد، با اين تفاوت كه هرگاه اين پديده را از جنبۀ فرهنگى آن ياد كنيم، عرفان خوانده مىشود و چون از ديدگاه اجتماعى لحاظ شود، تصوف نام مىگيرد. | در ادامه نويسنده نگاهى اجمالى به آراء عرفا و متصوفه در اسلام انداخته و معتقد است تصوف همان عرفان و متصوفه همان عرفانيد، با اين تفاوت كه هرگاه اين پديده را از جنبۀ فرهنگى آن ياد كنيم، عرفان خوانده مىشود و چون از ديدگاه اجتماعى لحاظ شود، تصوف نام مىگيرد. |
ویرایش