۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موسوعة القرآن العظيم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
#در باب اول كتاب، تعريف قرآن، اسامى، رسم‌الخط، قرائات، سوره‌ها و قسمت‌هاى آن، آغاز و پايان سوره‌ها، مشهورترين آيات و... آمده است<ref>متن كتاب، ص 7</ref> | #در باب اول كتاب، تعريف قرآن، اسامى، رسم‌الخط، قرائات، سوره‌ها و قسمت‌هاى آن، آغاز و پايان سوره‌ها، مشهورترين آيات و... آمده است<ref>متن كتاب، ص 7</ref> | ||
#نبوت و نبى در قرآن عنوان مطالب باب دوم كتاب است. ضرورت نبوت، معناى مصطفى، تعداد انبياء، ويژگى‌هاى آنها، خاتم انبياء و اخلاق، اسامى و | #نبوت و نبى در قرآن عنوان مطالب باب دوم كتاب است. ضرورت نبوت، معناى مصطفى، تعداد انبياء، ويژگى‌هاى آنها، خاتم انبياء و اخلاق، اسامى و اهل‌بيت او از جمله مباحث اين باب است<ref>همان، ص 143</ref> | ||
#ايمان و اسلام عنوان باب سوم است. اين باب در دو بخش ارائه شده است. در بخش اول، ايمان با عناوينى مانند: «ماهيت ايمان در قرآن»، «ايمان و اسلام»، «دلائل بعثت»، «توحيد»، «كفر» و در بخش دوم، اسلام با عناوينى مانند: «ماهيت اسلام»، «دين واحد»، «اركان اسلام» و مانند آن آمده است<ref>همان، ص 267</ref> | #ايمان و اسلام عنوان باب سوم است. اين باب در دو بخش ارائه شده است. در بخش اول، ايمان با عناوينى مانند: «ماهيت ايمان در قرآن»، «ايمان و اسلام»، «دلائل بعثت»، «توحيد»، «كفر» و در بخش دوم، اسلام با عناوينى مانند: «ماهيت اسلام»، «دين واحد»، «اركان اسلام» و مانند آن آمده است<ref>همان، ص 267</ref> | ||
#اسرائيليات و شبهات و اشكالات، موضوع اين باب از كتاب است. در ابتدا ماهيت اسرائيليات مطرح شده است، پس از آن اسرائيليات در مشهورترين تفاسير، مشهورترين اصحابى كه متهم به نقل اسرائيليات هستند، دلائل شبهات، تناقض قرآن و تورات و مانند آن بحث شده است<ref>همان، ص 371</ref> | #اسرائيليات و شبهات و اشكالات، موضوع اين باب از كتاب است. در ابتدا ماهيت اسرائيليات مطرح شده است، پس از آن اسرائيليات در مشهورترين تفاسير، مشهورترين اصحابى كه متهم به نقل اسرائيليات هستند، دلائل شبهات، تناقض قرآن و تورات و مانند آن بحث شده است<ref>همان، ص 371</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#اسباب نزول آيات قرآن، موضوع مطالب باب نهم است. نويسنده در ابتدا به اين نكته اشاره مى‌كند كه در نزول برخى از آيات قرآن كريم سبب خاصى وجود ندارد و در نزول برخى ديگر سبب وجود دارد. كسانى مثل بخارى، مدينى، واحدى، جعبرى، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، [[سيوطى]] و... از اسباب نزول سخن گفته‌اند. نويسنده در ادامه، فايده آگاهى از اسباب نزول را ذكر و اسباب نزول آيات را به ترتيب سوره‌هاى قرآن ذكر كرده است<ref>همان، ص 1245</ref> | #اسباب نزول آيات قرآن، موضوع مطالب باب نهم است. نويسنده در ابتدا به اين نكته اشاره مى‌كند كه در نزول برخى از آيات قرآن كريم سبب خاصى وجود ندارد و در نزول برخى ديگر سبب وجود دارد. كسانى مثل بخارى، مدينى، واحدى، جعبرى، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، [[سيوطى]] و... از اسباب نزول سخن گفته‌اند. نويسنده در ادامه، فايده آگاهى از اسباب نزول را ذكر و اسباب نزول آيات را به ترتيب سوره‌هاى قرآن ذكر كرده است<ref>همان، ص 1245</ref> | ||
#در اين باب از كتاب، ماهيت «نسخ» و اختلاف مسلمانان درباره اين موضوع بررسى شده است. از جمله مطالبى كه نويسنده در اين باب به آن پرداخته موضوع «بداء» است و ادعا مى‌كند كه يهوديان و رافضه (شيعيان) قائل به اين موضوع هستند و در قرآن چنين چيزى نداريم<ref>جلد دوم، ص 1479</ref> | #در اين باب از كتاب، ماهيت «نسخ» و اختلاف مسلمانان درباره اين موضوع بررسى شده است. از جمله مطالبى كه نويسنده در اين باب به آن پرداخته موضوع «بداء» است و ادعا مى‌كند كه يهوديان و رافضه (شيعيان) قائل به اين موضوع هستند و در قرآن چنين چيزى نداريم<ref>جلد دوم، ص 1479</ref> | ||
#:متأسفانه، اهل سنت با دريافت غلط معناى «بداء» و عدم تشخيص فرق «بداء» در انسان و خداوند، به‌شدت آن را انكار كرده‌اند. مخالفان «بداء در خداوند» آن را به همان معناى لغوى آن كه درباره انسان مصداق دارد، گرفته‌اند و چون اين معنا سبب مى‌شود كه علم و دانش خداوند دچار تغيير و تبديل شده و نسبت جهل به ذات پروردگار داده شود، آن را به‌شدت انكار كرده‌اند. آيات بسيارى در قرآن كريم وجود دارد كه «بداء» را درباره خداوند به اثبات مى‌رساند، ائمه | #:متأسفانه، اهل سنت با دريافت غلط معناى «بداء» و عدم تشخيص فرق «بداء» در انسان و خداوند، به‌شدت آن را انكار كرده‌اند. مخالفان «بداء در خداوند» آن را به همان معناى لغوى آن كه درباره انسان مصداق دارد، گرفته‌اند و چون اين معنا سبب مى‌شود كه علم و دانش خداوند دچار تغيير و تبديل شده و نسبت جهل به ذات پروردگار داده شود، آن را به‌شدت انكار كرده‌اند. آيات بسيارى در قرآن كريم وجود دارد كه «بداء» را درباره خداوند به اثبات مى‌رساند، ائمه اهل‌بيت(ع) با استناد به همين آيات «بداء» را به اثبات رسانده‌اند. | ||
11 - 15. در ابواب يازدهم تا پانزدهم كتاب موضوعاتى مورد مطالعه قرار گرفته كه به جهت رعايت اختصار در مقاله تنها به موضوعات كلى ابواب مزبور اشاره مى‌كنيم: مصطلحات قرآن، موت و ساعت و قيامت و بهشت و دوزخ، قرآن و علم، قرآن و فنون و صنايع و آداب و اخلاق، جنگ و جهاد<ref>همان، ص 1537 به بعد</ref> | 11 - 15. در ابواب يازدهم تا پانزدهم كتاب موضوعاتى مورد مطالعه قرار گرفته كه به جهت رعايت اختصار در مقاله تنها به موضوعات كلى ابواب مزبور اشاره مى‌كنيم: مصطلحات قرآن، موت و ساعت و قيامت و بهشت و دوزخ، قرآن و علم، قرآن و فنون و صنايع و آداب و اخلاق، جنگ و جهاد<ref>همان، ص 1537 به بعد</ref> | ||