۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
یادنامه علامه شریف رضی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت'
جز (جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک ') |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
[[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] در اين قصيده غرّا كه از شدت سوز اندوه و از حدّت سوگ فقدان مادر، و التهاب اين مصيبت، قريحه وقّادش جرقّه زده است، شاعرانه‌ترين احساسات و زيباترين تشبيهات را بكار برده و اندوه بزرگ از دست رفتن مادر را در شكل‌هاى بسيار زيبا و طى جمله‌هاى فوق‌العاده دلنشين، به تصوير كشيده است. | [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سيد رضى]] در اين قصيده غرّا كه از شدت سوز اندوه و از حدّت سوگ فقدان مادر، و التهاب اين مصيبت، قريحه وقّادش جرقّه زده است، شاعرانه‌ترين احساسات و زيباترين تشبيهات را بكار برده و اندوه بزرگ از دست رفتن مادر را در شكل‌هاى بسيار زيبا و طى جمله‌هاى فوق‌العاده دلنشين، به تصوير كشيده است. | ||
اين چكامه به مناسبت هزارمين سال رحلت اين دانشمند بزرگ كه با گردآورى خطبه‌ها و نامه‌ها و كلمات كوتاه [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السلام]] (نهج‌البلاغه) و ديگر آثار ارزنده علمى‌اش خدمت بزرگى به جهان اسلام و دوستداران | اين چكامه به مناسبت هزارمين سال رحلت اين دانشمند بزرگ كه با گردآورى خطبه‌ها و نامه‌ها و كلمات كوتاه [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السلام]] (نهج‌البلاغه) و ديگر آثار ارزنده علمى‌اش خدمت بزرگى به جهان اسلام و دوستداران اهل‌بيت عصمت انجام داده، به عنوان عرض ادب و با الهام از قصيده زيباى او در حق مادر فراهم آمده است. | ||
حقائق التأويل و مسئله جنگ محمود فاضل عنوان مقاله آقاى (يزدى مطلق) است كه به بررسى كتاب حقائق التاويل از شريف رضى(ره) مى‌پردازد. مؤلف در اين كتاب شريف كه برهانى قاطع است، بر تبحر و تمهر و تفنن علمى و اين بزرگوار كه برخى از اكابر، تصريح به متعذر المثل بودن آن نموده‌اند، در مواضع متعددى نكات دقيقى در اين باب دارد كه، آقاى يزدى مطلق تنها به قسمتهايى از آن، در مقاله خود، اشاره مى‌شود. | حقائق التأويل و مسئله جنگ محمود فاضل عنوان مقاله آقاى (يزدى مطلق) است كه به بررسى كتاب حقائق التاويل از شريف رضى(ره) مى‌پردازد. مؤلف در اين كتاب شريف كه برهانى قاطع است، بر تبحر و تمهر و تفنن علمى و اين بزرگوار كه برخى از اكابر، تصريح به متعذر المثل بودن آن نموده‌اند، در مواضع متعددى نكات دقيقى در اين باب دارد كه، آقاى يزدى مطلق تنها به قسمتهايى از آن، در مقاله خود، اشاره مى‌شود. | ||