۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==منابع مقاله== ' به '==منابع مقاله== ') |
جز (جایگزینی متن - 'روحاني' به 'روحانی') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
بخش اول به دو قسمت مىشود: قسمت اول در بيان مذاهب و فرق اهل كتاب و قسمت ديگر در ذكر مذاهب و فرق ملل و گروههايى است كه داراى چيزى شبيه كتاب هستند. بنابراين بخش ملل مشتمل است، بر شرح مذاهب اسلام، يهود، نصارى، مجوس، زرتشتيان، ثنويان، مانويان، مزدكيان.... | بخش اول به دو قسمت مىشود: قسمت اول در بيان مذاهب و فرق اهل كتاب و قسمت ديگر در ذكر مذاهب و فرق ملل و گروههايى است كه داراى چيزى شبيه كتاب هستند. بنابراين بخش ملل مشتمل است، بر شرح مذاهب اسلام، يهود، نصارى، مجوس، زرتشتيان، ثنويان، مانويان، مزدكيان.... | ||
بخش نِحَل مشتمل است، بر ذكر: اصحاب | بخش نِحَل مشتمل است، بر ذكر: اصحاب روحانیات، رأى حكيم هرمس، اصحاب هياكل، اصحاب اشخاص، حرنانيه (حرّانيه)، آراى حكماى سبعه، حكماى متأخر، فلاسفه اسلام، آراى هند، براهمه، تناسخيه و.... | ||
پيش از شروع به مقاصد كتاب، مؤلف پس از ديباچه پنج مقدمه در صدر كتاب به شرح ذيل قرار داده است: | پيش از شروع به مقاصد كتاب، مؤلف پس از ديباچه پنج مقدمه در صدر كتاب به شرح ذيل قرار داده است: | ||
خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
و گروه ششم طايفهاى هستند كه قائل به محسوس و معقول و حدود واحكام و شريعت اسلام و پيامبرى محمد بن عبدالله(ص) مىباشند و ايشان مسلمانان هستند. | و گروه ششم طايفهاى هستند كه قائل به محسوس و معقول و حدود واحكام و شريعت اسلام و پيامبرى محمد بن عبدالله(ص) مىباشند و ايشان مسلمانان هستند. | ||
شهرستانى پس از بيان مطالب فوق وارد مقصد كلام خود در بخش دوم كتاب مىشود و نخست به ذكر اقوال طايفه صابيان و اصحاب | شهرستانى پس از بيان مطالب فوق وارد مقصد كلام خود در بخش دوم كتاب مىشود و نخست به ذكر اقوال طايفه صابيان و اصحاب روحانیات، و مناظرات ميان صابيان و حنفاء مىپردازد و پس از آن شرحى در باب اصحاب هياكل و اشخاص و مناظرات ابراهيم خليل مىنويسد و سپس درباره طايفه حرنانيه (حرّانيه) كه جماعتى از صائبه بودند و نيز بيان مقالات و عقيده ايشان مطالبى چند بيان مىكند و بدين ترتيب جزء اول از بخش دوم كتاب به پايان مىرسد. | ||
جزء دوم، بخش اهل اهواء و نحل به تراجم احوال و آراء مذاهب فلاسفه يونان و روم، و حكماى عرب در ايام جاهليت كه اغلب حكم آنها فلتات طبع و خطرات فكر است و حكماى هند و فلاسفه اسلام اختصاص دارد. | جزء دوم، بخش اهل اهواء و نحل به تراجم احوال و آراء مذاهب فلاسفه يونان و روم، و حكماى عرب در ايام جاهليت كه اغلب حكم آنها فلتات طبع و خطرات فكر است و حكماى هند و فلاسفه اسلام اختصاص دارد. |
ویرایش