۱۰۶٬۲۹۲
ویرایش
دراسات في الأصول (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آیةالله' به 'آیت‌الله '
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ دراسات في الأصول ( طبع قدیم ) را به دراسات في الأصول (طبع قدیم) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آیةالله' به 'آیت‌الله ') |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11888J1.jpg | |||
| عنوان =دراسات في الأصول (طبع قدیم) | |||
| | | عنوان‌های دیگر =تقریرا لابحاث آیت‌الله العظمی الفاضل اللنکرانی (دام ظله) | ||
| پدیدآوران = | |||
[[موسوی، صمد علی]] (مقرر) | |||
| | |||
| | |||
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (محاضر) | [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (محاضر) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159/8 /ف2د8 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار التفسير | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1383 ش | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11888AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11888 | |||
| کتابخوان همراه نور =11888 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''دراسات في الأصول(تقريرا لأبحاث آیت‌الله الفاضل اللنكرانى)'''، تقريرات درس خارج اصول آیت‌الله [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنكرانى]] است كه توسط آقاى سيد على موسوى با رعايت ايجاز واختصار وذكر امهات و رئوس مطالب، به زبان عربى، به رشته تحرير درآمده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، به‌صورت ناقص در دو جلد چاپ شده و مانند«كفاية الاصول» مشتمل بر يك مقدّمه و هشت مقصد و يك خاتمه در اجتهاد و تقليد است. | كتاب، به‌صورت ناقص در دو جلد چاپ شده و مانند«كفاية الاصول» مشتمل بر يك مقدّمه و هشت مقصد و يك خاتمه در اجتهاد و تقليد است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در جلد اول، در ذيل مقدمه اول از مقدمات سيزده‌گانه‌اى كه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|مرحوم آخوند]] در آغاز [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] آورده است، مطالب زير توسط مرحوم فاضل بررسى شده است: | |||
در جلد اول، در ذيل مقدمه اول از مقدمات سيزده‌گانه‌اى كه مرحوم آخوند در آغاز كفايه آورده است، مطالب زير توسط مرحوم فاضل بررسى شده است: | |||
1. آيا هر علمى به موضوع نياز دارد؟؛ | 1. آيا هر علمى به موضوع نياز دارد؟؛ | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۰: | ||
8. تعريف علم اصول. | 8. تعريف علم اصول. | ||
در ذيل | در ذيل عنوان «الوضع»، از حقيقت وضع، تقسيم وضع، معناى حرفى، قضايا، انشاء و اخبار، حقيقت انشاء و اخبار، اسماء اشاره و ضماير، استعمال لفظ در معناى مجازى و وضع مركبات سخن به ميان آمده است. | ||
در ذيل | در ذيل عنوان «علامات الحقيقة و المجاز»، از علائمى همچون تبادر و عدم صحت سلب و اطراد، تعارض احوال و حقيقت شرعيه بحث شده است. | ||
در ادامه، مباحث صحيح و اعم، اشتراك لفظى، مشتق و اوامر بررسى شده است. پايان‌بخش اين جلد، بحث اجزاء است. | در ادامه، مباحث صحيح و اعم، اشتراك لفظى، مشتق و اوامر بررسى شده است. پايان‌بخش اين جلد، بحث اجزاء است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۰: | ||
نمونه‌اى از مباحث مرحوم فاضل: | نمونه‌اى از مباحث مرحوم فاضل: | ||
ايشان، در باب اثبات نياز علوم به موضوع مى‌فرمايد: بين مسائل هر علم، گر چه از نظر موضوع و محمول مختلف باشند، نوعى سنخيت ذاتى وجود دارد؛ | ايشان، در باب اثبات نياز علوم به موضوع مى‌فرمايد: بين مسائل هر علم، گر چه از نظر موضوع و محمول مختلف باشند، نوعى سنخيت ذاتى وجود دارد؛ مثلاًبين مسئله «الفاعل مرفوع» و «المفعول منصوب»، نوعى ارتباط هست كه بين مسئله «الفاعل مرفوع» و مسئله «صيغة الامر دال على الوجوب» نيست. | ||
اگر بگويى: راز چنين سنخيتى بين مسائل علم، تنها وحدت غرض مى‌باشد؛ نه چيز ديگر، در پاسخ مى‌گوييم: ما حتى اگر فرض كنيم هيچ غرضى بر فلان علم مترتب نيست، باز هم سنخيت ذاتى بين مسائل آن را درمى‌يابيم و اين، نمايان‌گر وجود موضوع و وحدت آن است. آنچه باعث تحقق سنخيت و ارتباط بين مسائل يك علم مى‌گردد، چيزى است كه موضوع خوانده مى‌شود و روشن است كه شىء واحدى هم مى‌باشد. | اگر بگويى: راز چنين سنخيتى بين مسائل علم، تنها وحدت غرض مى‌باشد؛ نه چيز ديگر، در پاسخ مى‌گوييم: ما حتى اگر فرض كنيم هيچ غرضى بر فلان علم مترتب نيست، باز هم سنخيت ذاتى بين مسائل آن را درمى‌يابيم و اين، نمايان‌گر وجود موضوع و وحدت آن است. آنچه باعث تحقق سنخيت و ارتباط بين مسائل يك علم مى‌گردد، چيزى است كه موضوع خوانده مى‌شود و روشن است كه شىء واحدى هم مى‌باشد. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه ومتن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||