۱۰۶٬۸۱۱
ویرایش
المؤتلف و المختلف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =المؤتلف و المختلف | | عنوان =المؤتلف و المختلف | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[دارقطنی، علی بن عمر]] ( | [[دارقطنی، علی بن عمر]] (نویسنده) | ||
[[ابن عبدالقادر، موفق بن عبدالله]] (دراسة و تحقیق) | [[ابن عبدالقادر، موفق بن عبدالله]] (دراسة و تحقیق) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11969AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11969AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =5 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11969 | |||
| کتابخوان همراه نور =11969 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المؤتلف و المختلف (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''المؤتلف و المختلف'''، كتابى است به زبان عربى، نوشته [[دارقطنی، علی بن عمر|على بن عمر دارقطنى]]، با تحقيق [[ابن عبدالقادر، موفق بن عبدالله|موفق بن عبدالله بن عبدالقادر]]، در موضوع تراجم و علم رجال كه به بحث و بررسى درباره اسامى و كنيه‌ها و انساب راويان مى‌پردازد. بيشتر مباحث كتاب به معرفى كسانى كه به جهت شباهت اسامى يا القاب و كنيه‌هاى خود با يكديگر، شخص را به اشتباه مى‌اندازند، اختصاص يافته است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب در پنج جلد تنظيم شده و مشتمل بر مقدمه‌اى مفصل به قلم محقق است. متن كتاب بر اساس حروف الفبا، البته تنها در حرف نخست، مرتب شده و معرفى افراد از حرف «باء» آغاز شده و جلد پنجم اين مجموعه به فهرست‌ها اختصاص يافته است. | كتاب در پنج جلد تنظيم شده و مشتمل بر مقدمه‌اى مفصل به قلم محقق است. متن كتاب بر اساس حروف الفبا، البته تنها در حرف نخست، مرتب شده و معرفى افراد از حرف «باء» آغاز شده و جلد پنجم اين مجموعه به فهرست‌ها اختصاص يافته است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
پس از شيوع آفت تحريف و تصحيف در بين مسلمين، حافظان حديث نبوى به نگارش كتاب‌هایى تحت عنوان «التصحيف و التحريف» و نيز «المؤتلف و المختلف» پرداختند تا ساحت مقدس قرآن كريم و احاديث شريف نبوى را از تحريف و تصحيف مصون نگاه دارند. هرچند خود قرآن امكان راهیابى هرگونه تحريفى را به ساحت قدسى خود، نفى نموده است، اما حديث شريف نبوى هيچ‌گاه از آفت تحريف و تصحيف مصون نبوده است. | |||
پس از شيوع آفت تحريف و تصحيف در بين مسلمين، حافظان حديث نبوى به نگارش | |||
محقق در مقدمه كتاب پس از ارائه توضيحى درباره «تصحيف و تحريف» و نيز «المؤتلف و المختلف»، به تفاوت اين دو با يكديگر پرداخته و درباره ارتباط فن «المؤتلف و المختلف» با «تحريف و تصحيف» سخن مى‌گويد. به گفته وى فن «موتلف و مختلف»، ارتباط تنگاتنگى با «تصحيف و تحريف» كه به بررسى تغييرات به‌وجودآمده در آيات شريفه قرآن كريم يا احاديث نبوى (به جهت عدم دقت افراد در ضبط صحيح كلمات، چه در ناحيه نقطه‌گذارى و چه در ناحيه شكل كلمات) مى‌پردازد، دارد. | محقق در مقدمه كتاب پس از ارائه توضيحى درباره «تصحيف و تحريف» و نيز «المؤتلف و المختلف»، به تفاوت اين دو با يكديگر پرداخته و درباره ارتباط فن «المؤتلف و المختلف» با «تحريف و تصحيف» سخن مى‌گويد. به گفته وى فن «موتلف و مختلف»، ارتباط تنگاتنگى با «تصحيف و تحريف» كه به بررسى تغييرات به‌وجودآمده در آيات شريفه قرآن كريم يا احاديث نبوى (به جهت عدم دقت افراد در ضبط صحيح كلمات، چه در ناحيه نقطه‌گذارى و چه در ناحيه شكل كلمات) مى‌پردازد، دارد. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۰: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، مشتمل بر پاورقى‌هایى به قلم محقق و فهرست‌هاى ذيل مى‌باشد: | |||
تراجم (اعلام)، كسانى كه [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنى]] ايشان را توثيق نموده و يا توثيق آنان را در كتاب حاضر نقل كرده است، كسانى كه [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنى]] ايشان را تضعيف يا تضعيف ايشان را نقل كرده است، احاديث و اخبار، اشعار، اماكن و جاى‌ها، ايام، منابعى كه [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنى]] در نگارش كتاب خود از آنها سود جسته است، برخى منابع كه دارقطنى در كتاب خويش بدانها اشاره كرده، ولكن از آنها چيزى را اقتباس ننموده است، ابواب كتاب، ابواب لغوى، منابع تحقيق، مطالب كتاب و فهرست محتويات فهرست. | |||
==منابع مقاله== | |||
== منابع مقاله == | |||
#مقدمه محقق. | #مقدمه محقق. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۰: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[المؤتلف و المختلف (ازدى)]] | [[المؤتلف و المختلف (ازدى)]] | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۰: | ||
[[رده:علم الحدیث]] | [[رده:علم الحدیث]] | ||
[[رده: مباحث خاص علم الحدیث]] | [[رده: مباحث خاص علم الحدیث]] | ||