پرش به محتوا

التبيان في علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'التبيان (ابهام زدایی)' به 'التبيان (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'التبيان (ابهام زدایی)' به 'التبيان (ابهام‌زدایی)')
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =محاضرات فی "علوم القرآن" تبحث عن نزوله و تدوینه و جمعه و اعجازه و...
| عنوان‌های دیگر =محاضرات فی "علوم القرآن" تبحث عن نزوله و تدوینه و جمعه و اعجازه و...
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[صابونی، محمد علی]] (نويسنده)
[[صابونی، محمد علی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏69‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏2‎‏ت‎‏2
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏69‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏2‎‏ت‎‏2
خط ۱۸: خط ۱۸:
| سال نشر = 1405 ‌‎ق  
| سال نشر = 1405 ‌‎ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2979AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02979AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12912
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02979
| کتابخوان همراه نور =02979
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''التبيان في علوم القرآن''' تألیف محمد علی صابونی می‎باشد
{{کاربردهای دیگر|التبيان (ابهام‌زدایی)}}
مؤلف كتاب از اساتيد دانشگاه جامعۀ ام القرى (مكۀ مكرمه) مى‌باشند كه در دانشكدۀ شريعت اسلامى مشغول به تدريس مى‌باشند، وى موضوعات كتاب را براى دانشجويان آن دانشكده جمع‌آورى و تألیف نموده است.ايشان سعى نموده مطالب را بصورت خلاصه بيان نمايد واز ميان مسائل علوم قرآنى تنها چند موضوع مهم را كه عبارتند از: تعريف علوم قرآن، اسباب نزول، جمع قرآن، تفسير و مفسران، اعجاز قرآن، و نزول قرآن بر هفت حرف، مورد بحث و بررسى قرار داده‌اند.
 
'''التبيان في علوم القرآن''' تألیف [[صابونی، محمد علی|محمدعلی صابونی]] می‌باشد
 
مؤلف كتاب از اساتيد دانشگاه جامعۀ ام القرى (مكۀ مكرمه) مى‌باشند كه در دانشكدۀ شريعت اسلامى مشغول به تدريس مى‌باشند، وى موضوعات كتاب را برای دانشجويان آن دانشكده جمع‌آورى و تألیف نموده است.ايشان سعى نموده مطالب را بصورت خلاصه بيان نمايد واز ميان مسائل علوم قرآنى تنها چند موضوع مهم را كه عبارتند از: تعريف علوم قرآن، اسباب نزول، جمع قرآن، تفسير و مفسران، اعجاز قرآن، و نزول قرآن بر هفت حرف، مورد بحث و بررسى قرار داده‌اند.
در بعضى از موارد شبهاتى را كه پيرامون موضوع مورد بحث وجود دارد مطرح مى‌نمايند و آنها را مورد نقد و بررسى قرار داده جواب كامل ارائه مى‌دهند.
در بعضى از موارد شبهاتى را كه پيرامون موضوع مورد بحث وجود دارد مطرح مى‌نمايند و آنها را مورد نقد و بررسى قرار داده جواب كامل ارائه مى‌دهند.


==ساختار==
==ساختار==
كتاب داراى يك مقدمه و نه فصل مى‌باشد، فهرست مطالب آن به قرار ذيل است
كتاب داراى يك مقدمه و نه فصل مى‌باشد، فهرست مطالب آن به قرار ذيل است


خط ۶۱: خط ۶۳:


# فصل چهارم-در اين فصل پيرامون جمع‌آورى قرآن بحث نموده و سپس تفاوت بين جمع قرآن توسط ابوبكر و جمع خليفۀ سوم را توضيح مى‌دهند
# فصل چهارم-در اين فصل پيرامون جمع‌آورى قرآن بحث نموده و سپس تفاوت بين جمع قرآن توسط ابوبكر و جمع خليفۀ سوم را توضيح مى‌دهند
# فصل هفتم-در اين فصل پس از تعريف معجزه-5 شرط براى معجزه بيان نموده، روش تحدى قرآن را به دو صورت عام و خاص توضيح مى‌دهند
# فصل هفتم-در اين فصل پس از تعريف معجزه-5 شرط برای معجزه بيان نموده، روش تحدى قرآن را به دو صورت عام و خاص توضيح مى‌دهند
# در فصل پنجم-قسم سوم(تفسير اشارى) بحثى را به عنوان:احاديثى كه در فضيلت سوره‌هاى قرآن جعل شده-مطرح مى‌نمايند در اين فصل بعضى از روايتهايى را كه براى جلب و جذب مردم به طرف قرآن، از طرف بعضى از افراد جعل شده بررسى مى‌نمايند
# در فصل پنجم-قسم سوم(تفسير اشارى) بحثى را به عنوان:احاديثى كه در فضيلت سوره‌هاى قرآن جعل شده-مطرح مى‌نمايند در اين فصل بعضى از روايتهایى را كه برای جلب و جذب مردم به طرف قرآن، از طرف بعضى از افراد جعل شده بررسى مى‌نمايند
# -فصل هشتم:بحث معجزات علمى قرآن-در اين فصل برخى از وجوه اعجاز، علمى قرآن همراه با آيات مربوطه تشريح و در پايان شبهات مربوط به اعجاز قرآن همراه با جواب آن بيان كرده‌اند
# -فصل هشتم:بحث معجزات علمى قرآن-در اين فصل برخى از وجوه اعجاز، علمى قرآن همراه با آيات مربوطه تشريح و در پایان شبهات مربوط به اعجاز قرآن همراه با جواب آن بيان كرده‌اند


==نسخه‌شناسى==
==نسخه‌شناسى==
خط ۸۰: خط ۸۲:
# مؤلف: محمد على الصابونى.
# مؤلف: محمد على الصابونى.


تذكر:به نظر مى‌رسد ترتيب چينش مطالب كتاب از نظم منطقى برخوردار نيست و بين مطالب فصل پنجم فاصله ايجاد شده و قسم دوم و سوم مطالب آن (تفسير بالدراية و تفسير اشارى) بعد از فصل هشتم قرار گرفته در صورتی که بايد قبل از فصل ششم قرار گيرد.
تذكر:به نظر مى‌رسد ترتيب چينش مطالب كتاب از نظم منطقى برخوردار نيست و بين مطالب فصل پنجم فاصله ايجاد شده و قسم دوم و سوم مطالب آن (تفسير بالدراية و تفسير اشارى) بعد از فصل هشتم قرار گرفته در صورتی که بايد قبل از فصل ششم قرار گیرد.
 
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]