۵۳٬۳۲۷
ویرایش
پژوهشی در جریان‌شناسی تفسیر عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
كتاب پژوهشى در جريان شناسى تفسير عرفانى تألیف محسن قاسم پور می‌باشد | |||
مؤلف | كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى روش شناسى تفسير عرفانى نوشته شده است.مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد در اين كتاب تفاسير عرفانى را همراه با روش آنان مورد تجزيه و تحليل قرار داده است و از آنجا كه شناخت روش تفاسير عرفانى مستلزم بررسى دو مطلب، تاويل و مفهوم ظاهر و باطن مى‌باشد ايشان در مقدمۀ كتاب اين دو مطلب را توضيح داده آنگاه مطالب كتاب را در چهار فصل بيان نموده است در فصل اول، تاويل در متون دينى قبل از اسلام و بعد از آن، در فصل دوم مسالۀ تاويل از ديدگاه برخى از فرقه‌هاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا مورد بررسى قرار داده، در فصل سوم مبانى تفسيرى عارفان و در فصل چهارم به نقد و بررسى پنج تفسير مهم از تفاسير عرفانى پرداخته است. | ||
با توجه به ذكر مقدمات و سير مباحث ارائه شده در كتاب، جهت بررسى تفاسير عرفانى و ارائه نقطه نظرات در بررسى آنها و تجزيه و تحليل افكار صاحبان تفاسير مربوطه، اين كتاب مى‌تواند منبع مناسبى براى بررسى روشهاى تفسيرى | |||
با توجه به ذكر مقدمات و سير مباحث ارائه شده در كتاب، جهت بررسى تفاسير | |||
عرفانى و ارائه نقطه نظرات در بررسى آنها و تجزيه و تحليل افكار صاحبان | |||
تفاسير مربوطه، اين كتاب مى‌تواند منبع مناسبى براى بررسى روشهاى تفسيرى | |||
تفاسير عرفانى قرار گيرد | تفاسير عرفانى قرار گيرد | ||
| خط ۵۷: | خط ۳۳: | ||
1-فصل چهارم-بخش نهم-در اين بخش روش تفسيرى عارفان | 1-فصل چهارم-بخش نهم-در اين بخش روش تفسيرى عارفان و تفاسير آنها مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.وى در اين بخش نقاط ضعف روش تفسيرى عرفانى را متذكر شده كه بى توجى به جنبه‌هاى ظاهرى قرآن امرى ناصحيح و غير قابل دفاع مى‌باشد-در پايان معيارهاى مقبول در تفسير اشارى را بيان مى‌كند | ||
و | 2-بخش پنجم از فصل سوم.در اين بخش مبانى زبان شناسى در نگرش تفسيرى عارفان را بحث نموده، ابتدا زبان عارفان را تشريح، آنگاه نقش زبان اشاره و رمز را در اين روش تفسيرى توضيح و بيان كرده است. | ||
3-فصل چهارم:از بخش سوم به بعد(تا بخش هشتم)-به معرفى برخى از تفاسير مهم عرفانى همچون تفسير [[لطائف الإشارات]] خواجه قشيرى و كشف الاسرار ميبدى پرداخته، ابتدا شرح مختصرى از زندگى آنها، سپس آثار و تأليفات را معرفى آنگاه نكات مربوط به روش ايشان در تفسير آيات قرآن را ذكر نموده است. | |||
4-فصل دوم-در اين فصل به بررسى ديدگاههاى برخى از فرقه‌هاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا و صوفيه، پرداخته، ابتدا آنها را به صورت اجمال معرفى سپس نمونه‌هايى از تاويلات آنان را ذكر كرده است | |||
5-فصل اول-در اين فصل مسألۀ تاويل در متون دينى قبل از اسلام و نيز بعد از اسلام مورد بررسى قرار گرفته است. | |||
5-فصل اول-در اين فصل مسألۀ تاويل در متون دينى قبل از اسلام و نيز | |||
بعد از اسلام مورد بررسى قرار گرفته است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب داراى يك مقدمه و 4 فصل مى‌باشد كه فهرست مطالب آن | كتاب داراى يك مقدمه و 4 فصل مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | ||
به قرار زير است: | |||
مقدمه:شامل: | مقدمه:شامل: | ||
معناى لغوى و اصطلاحى تفسير و تاويل/تاويل در قرآن/ظاهر و | معناى لغوى و اصطلاحى تفسير و تاويل/تاويل در قرآن/ظاهر و باطن قرآن/تاويل در روايت امام باقر(ع)/محكم و متشابه/نص | ||
باطن قرآن/تاويل در روايت امام باقر(ع)/محكم و متشابه/نص | |||
فصل اول:شامل 3 بخش: | فصل اول:شامل 3 بخش: | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۰۷: | ||
كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 420 صفحه مى‌باشد | كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 420 صفحه مى‌باشد و مشخصات آن به قرار زير است: | ||
و مشخصات آن به قرار زير است: | |||
1-نوع كاغذ:اعلا | 1-نوع كاغذ:اعلا | ||
| خط ۱۹۴: | خط ۱۴۰: | ||
اين نسخه داراى مقدمه‌اى از دكتر «محمد على مهدوى راد» است | اين نسخه داراى مقدمه‌اى از دكتر «محمد على مهدوى راد» است | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||