۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
الانتصار للقرآن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'الانتصار (ابهام زدایی)' به 'الانتصار (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = ' به '| پس از = | پیش از =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الانتصار (ابهام زدایی)' به 'الانتصار (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[قضاه، محمد عصام]] (محقق) | [[قضاه، محمد عصام]] (محقق) | ||
[[باقلانی، محمد بن طیب]] ( | [[باقلانی، محمد بن طیب]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 69 /ب2الف8 | | کد کنگره =BP 69 /ب2الف8 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | | سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02944AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =9957-23-002-6 | | شابک =9957-23-002-6 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02944 | |||
| کتابخوان همراه نور =02944 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از =}} | | پیش از = | ||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| الانتصار (ابهامزدایی)}} | |||
'''الانتصار للقرآن''' تألیف [[باقلانی، محمد بن طیب|قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى]] از علماى قرن پنجم كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمعآورى مصاحف، قرائتهاى مختلف، و...نوشته شده است. | '''الانتصار للقرآن''' تألیف [[باقلانی، محمد بن طیب|قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى]] از علماى قرن پنجم كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمعآورى مصاحف، قرائتهاى مختلف، و...نوشته شده است. | ||
وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود. | وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود. | ||
از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا روشى را كه در كتاب | از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا روشى را كه در كتاب برای توضيح مطالب اخذ نموده و دنبال مىكند، همانند بحثهاى كلامى است كه بصورت گسترده مطرح مىگردد. | ||
== | ==انگیزه تأليف== | ||
آنچه سبب تألیف اين كتاب شده (همانگونه كه در مقدمه ص56 بيان مىكند) وجود نظرات مختلفى است كه دربارۀ قرآن وجود داشته، كه برای ابطال اين آراء و اعتقادات تلاش فراوانى نموده و هر كدام از آنها را بطور جداگانه | |||
آنچه سبب تألیف اين كتاب شده (همانگونه كه در مقدمه ص56 بيان مىكند) وجود نظرات مختلفى است كه دربارۀ قرآن وجود داشته، كه | |||
مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مىنمايد. | مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مىنمايد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است: جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف | اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است: جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف | ||
و 9 فصل به ترتيب زير است: | و 9 فصل به ترتيب زير است: | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است: | جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است: | ||
فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع | فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع برای صحت قرائتها. | ||
فصل يازدهم:در توضيح رواياتى كه شيعه از اهلالبيت نقل مىكند كه قرآن واقعى | فصل يازدهم:در توضيح رواياتى كه شيعه از اهلالبيت نقل مىكند كه قرآن واقعى | ||
نزد ائمه موجود است. | نزد ائمه موجود است. | ||
فصل دوازدهم:در بيان | فصل دوازدهم:در بيان روايتهایى كه از عائشه دربارۀ مصحف نقل شده است. | ||
فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده. | فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
#از مهمترين ويژگىهاى كتاب اين است كه هر موضوعى را كه مىخواهد مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) ذكر مىنمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مىكند كه مطلب را | #از مهمترين ويژگىهاى كتاب اين است كه هر موضوعى را كه مىخواهد مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) ذكر مىنمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مىكند كه مطلب را پىگیرى نمايد و از طرفى باعث مىشود كه مطلب در ذهن رسوخ نمايد. | ||
#ويژگى ديگر اين كتاب بحث پيرامون مصحف عثمانى است كه از جهات مختلف مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقههاى مختلف اسلامی بيان شده همراه با پاسخ آنها. | #ويژگى ديگر اين كتاب بحث پيرامون مصحف عثمانى است كه از جهات مختلف مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقههاى مختلف اسلامی بيان شده همراه با پاسخ آنها. | ||
#در مورد مسائل مختلف علوم قرآنى وجود نصّ صريح پيامبر(ص) | #در مورد مسائل مختلف علوم قرآنى وجود نصّ صريح پيامبر(ص) برای ايشان ملاك است و هر كجا پيامبر(ص) تصريح نكرده باشند در آنجا اظهار نظر نمىكنند مانند مسأله اولین و آخرين آيهاى كه نازل شده در اين باره مىگويد:چونكه از پيامبر(ص) روايت نداريم و پيامبر آنرا بيان نكرده پس نمىتوان نظر قطعى را ارائه نمود.(صفحۀ 237). | ||
#بحث پيرامون'''بسم الله الرحمن الرحيم'''مبنى بر اينكه'''بسم الله'''جزء سورهها نيست | #بحث پيرامون'''بسم الله الرحمن الرحيم'''مبنى بر اينكه'''بسم الله'''جزء سورهها نيست | ||
#بحث از فضائل خلفاء راشدين و تلاش آنها جهت حفظ و نگهدارى و كتابت مصحف | #بحث از فضائل خلفاء راشدين و تلاش آنها جهت حفظ و نگهدارى و كتابت مصحف | ||
#ذكر فضائل هر كدام از خلفاء در فصل جداگانه-در صورتی که همۀ آنها را مىتوان در يك فصل بيان نمود. | #ذكر فضائل هر كدام از خلفاء در فصل جداگانه-در صورتی که همۀ آنها را مىتوان در يك فصل بيان نمود. | ||
#مباحث مطرح شده در هر فصل بصورت پراكنده و در بعضى از موارد بدون ارتباط با عنوان فصل مىباشد مانند فصل آخر-كه در يكجا از محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مىكند با اينكه عنوان فصل توضيح آيه:'''لو لا كتاب من الله سبق...'''مىباشد. | #مباحث مطرح شده در هر فصل بصورت پراكنده و در بعضى از موارد بدون ارتباط با عنوان فصل مىباشد مانند فصل آخر-كه در يكجا از محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مىكند با اينكه عنوان فصل توضيح آيه:'''لو لا كتاب من الله سبق...'''مىباشد. | ||
#از آنجا كه روش مؤلف | #از آنجا كه روش مؤلف برای بيان مطالب بصورت قيل و قال(سئوال و جواب) مىباشد مطالب خيلى گسترده و در بعضى از موارد تكرار مكررات است | ||
#در جلد اول صفحۀ 132 نسبت به وجود امام زمان(عج) مطلبى را بيان مىكند كه خلاف حق است. | #در جلد اول صفحۀ 132 نسبت به وجود امام زمان(عج) مطلبى را بيان مىكند كه خلاف حق است. | ||
#در صفحۀ 495-رواياتى را از [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در فضيلت خلفاء نقل مىكند كه لازم است صحت آن بررسى شود. | #در صفحۀ 495-رواياتى را از [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در فضيلت خلفاء نقل مىكند كه لازم است صحت آن بررسى شود. | ||
#از آنجا كه اين كتاب بيشتر عقايد شيعه را بررسى مىنمايد، پاسخ دادن به مطالب آن بايد مورد توجه قرار | #از آنجا كه اين كتاب بيشتر عقايد شيعه را بررسى مىنمايد، پاسخ دادن به مطالب آن بايد مورد توجه قرار گیرد.و لازم است در نقد آن كتابى تألیف گردد. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
#كاغذ:اعلى | #كاغذ:اعلى | ||
#جلد: گالينگور | #جلد: گالينگور | ||
#تحقيق:دكتر محمد عاصم القضاة.به عنوان | #تحقيق:دكتر محمد عاصم القضاة.به عنوان پایاننامه دكتراى دانشگاه ام درمان، سودان. | ||
#داراى فهرست مطالب و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم، همچنين آدرس روايات در پاورقى. | #داراى فهرست مطالب و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم، همچنين آدرس روايات در پاورقى. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الانتصار]] | |||