۱۴۷٬۷۳۰
ویرایش
مجری الاستصحاب حتی عصر الشيخ الأعظم الأنصاري (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۲
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =مجری الاستصحاب حتی عصر الشيخ الأعظم الأنصاري | | عنوان =مجری الاستصحاب حتی عصر الشيخ الأعظم الأنصاري | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[استادی، رضا]]( | [[استادی، رضا]](نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 153/5 /الف8الف5 | | کد کنگره =BP 153/5 /الف8الف5 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13055AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13055AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13055 | |||
| کتابخوان همراه نور =13055 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مجری الاستصحاب حتی عصر الشيخ الأعظم الأنصاري'''، تألیف [[استادی، رضا|رضا استادی]]، کتابی است که با موضوع استصحاب به زبان عربی، در یک مجلد نگارش شده است. این اثر بهمناسبت دویستمین سال ولادت [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ اعظم انصاری]] تألیف شده است. | '''مجری الاستصحاب حتی عصر الشيخ الأعظم الأنصاري'''، تألیف [[استادی، رضا|رضا استادی]]، کتابی است که با موضوع استصحاب به زبان عربی، در یک مجلد نگارش شده است. این اثر بهمناسبت دویستمین سال ولادت [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ اعظم انصاری]] تألیف شده است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۱: | ||
نویسنده، در فصل دوم، عبارات مختلفی را از [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (قرن چهارم) و متأخرین از او تا صاحب معالم (قرن دهم) ذکر کرده است که حاکی از آن است که برای اثبات حجیت استصحاب به روایات استناد نمیکردند، بلکه از دلائل دیگر استفاده مینمودند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>. | نویسنده، در فصل دوم، عبارات مختلفی را از [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (قرن چهارم) و متأخرین از او تا صاحب معالم (قرن دهم) ذکر کرده است که حاکی از آن است که برای اثبات حجیت استصحاب به روایات استناد نمیکردند، بلکه از دلائل دیگر استفاده مینمودند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>. | ||
البته این تمام مطلب نیست، بلکه عدهای از فقها نیز بودهاند که به روایات استدلال کردهاند که مؤلف در سومین فصل از کتاب به عبارات این فقها تا زمان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] اشاره کرده است. وی در انتهای این فصل چنین مینویسد: [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|محقق قمی]] در [[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانین]]، [[حائری اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] در [[الفصول الغروية في الأصول الفقهية|الفصول الغرويّة]]، [[نراقی، مهدی بن ابیذر|محقق نراقی]] در مناهج و بسیاری از فقها و اصولیون متأخر از [[ | البته این تمام مطلب نیست، بلکه عدهای از فقها نیز بودهاند که به روایات استدلال کردهاند که مؤلف در سومین فصل از کتاب به عبارات این فقها تا زمان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] اشاره کرده است. وی در انتهای این فصل چنین مینویسد: [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|محقق قمی]] در [[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانین]]، [[حائری اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] در [[الفصول الغروية في الأصول الفقهية|الفصول الغرويّة]]، [[نراقی، مهدی بن ابیذر|محقق نراقی]] در مناهج و بسیاری از فقها و اصولیون متأخر از [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|محمدباقر وحید بهبهانی]] تا زمان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] در اثبات حجیت استصحاب همچنانکه به سایر ادله استناد کردهاند، به روایات نیز استناد نمودهاند<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
فصل چهارم با این عبارت از شیخ آغاز شده است که: «کلمات اکثر علما مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، سیدین، فاضلین، شهیدین و [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] ظهور در این دارد که استصحاب حکم عقلی است، ولذا هیچیک از این علما در باب استصحاب به خبری از اخبار استناد نکردهاند... اولین کسی در باب حجیت استصحاب به اخبار عام، تمسک نموده تا آنجا که من یافتهام، [[عاملی، حسین بن عبدالصمد|والد شیخ بهایی]]، در عبارتی که از وی در کتاب العقد الطهماسبي نقل شده، میباشد و عدهای از علما از وی تبعیت کردهاند...». | فصل چهارم با این عبارت از شیخ آغاز شده است که: «کلمات اکثر علما مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، سیدین، فاضلین، شهیدین و [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] ظهور در این دارد که استصحاب حکم عقلی است، ولذا هیچیک از این علما در باب استصحاب به خبری از اخبار استناد نکردهاند... اولین کسی در باب حجیت استصحاب به اخبار عام، تمسک نموده تا آنجا که من یافتهام، [[عاملی، حسین بن عبدالصمد|والد شیخ بهایی]]، در عبارتی که از وی در کتاب العقد الطهماسبي نقل شده، میباشد و عدهای از علما از وی تبعیت کردهاند...». | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۱: | ||
در انتهای کتاب، مصادر مورد استفاده ذکر شده است. پس از آن پاورقیهای کتاب یکجا ارائه شده و در آخر نیز فهرست مطالب آمده است. | در انتهای کتاب، مصادر مورد استفاده ذکر شده است. پس از آن پاورقیهای کتاب یکجا ارائه شده و در آخر نیز فهرست مطالب آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۹: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الفوائد الأصولية]] | [[الفوائد الأصولية]] | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۴: | ||
[[رده:طبقات و تراجم فقها]] | [[رده:طبقات و تراجم فقها]] | ||