۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منتخب مکاتيب قطب: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01350J1.jpg | | تصویر =NUR01350J1.jpg | ||
| خط ۷: | خط ۶: | ||
مکاتیب. برگزیده | مکاتیب. برگزیده | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عبدالله قطب شیرازی]] ( | [[عبدالله قطب شیرازی]] (نویسنده) | ||
[[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (گردآورنده) | [[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] (گردآورنده) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
مدرسه عالی شهيد مطهری | مدرسه عالی شهيد مطهری | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01350AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-600-5183-31-3 | | شابک =978-600-5183-31-3 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01350 | |||
| کتابخوان همراه نور =01350 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''منتخب مكاتيب قطب'''، اثر [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فيض كاشانى]] (1091ق) و به زبان فارسى است كه پيرامون منتخبى از نامههاى [[قطب شیرازی، عبدالله|عبدالله قطب بن محيى]] گردآورى شده است. | |||
'''منتخب مكاتيب قطب'''، اثر [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فيض كاشانى]] (1091ق) و به زبان فارسى است كه پيرامون منتخبى از نامههاى عبدالله قطب بن محيى گردآورى شده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، شامل دو بخش مىباشد. بخش اول، تحت عنوان «عرفان در دفتر فارسى»، به مكاتيب قطب، ساختار نامه، سبک ادبى مكاتيب، زندگى عبدالله قطب بن محيى، زندگى فيض و شيوه فيض در گزينش كتاب مىباشد و بخش دوم كتاب، شامل نامههاست كه در آن، 131 نامه ذكر شده است، البته با توجه به اينكه نامه 51 بدون هيچ تفاوتى تكرار نامه شماره 8 است، بنا بر اين تعداد نامههاى منتخب، 130 مىباشد. | |||
كتاب، شامل دو بخش مىباشد. بخش اول، تحت عنوان «عرفان در دفتر فارسى»، به مكاتيب قطب، ساختار نامه، | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
منتخبنويسى، شيوه مرسومِ صاحبانِ انديشه و قلم، از ديرباز تا كنون بوده است. اين شيوه، در قلمرو علوم حديث و اخبار و نيز در فقه و تاريخ كاربرد بيشترى داشته است. حجم بزرگِ برخى كتابهاى مرجع و دشوارىهاى استنساخ و نشرِ آثار مكتوب و نيز ضرورتهاى حاكم بر كاغذ و كتاب در روزگار گذشته، برخى ارباب خرد و قلم را بر آن مىداشت كه بدين شيوه، كتابهاى ارزشمند و پرفايده را احيا و بازسازى كنند. | منتخبنويسى، شيوه مرسومِ صاحبانِ انديشه و قلم، از ديرباز تا كنون بوده است. اين شيوه، در قلمرو علوم حديث و اخبار و نيز در فقه و تاريخ كاربرد بيشترى داشته است. حجم بزرگِ برخى كتابهاى مرجع و دشوارىهاى استنساخ و نشرِ آثار مكتوب و نيز ضرورتهاى حاكم بر كاغذ و كتاب در روزگار گذشته، برخى ارباب خرد و قلم را بر آن مىداشت كه بدين شيوه، كتابهاى ارزشمند و پرفايده را احيا و بازسازى كنند. | ||
منتخب نويسى، اگر بر معيارهاى دقيق و اصولى انجام پذيرد، خود پيرايشى است كه گاه كارِ شرح و حاشيه را نيز انجام مىدهد، زيرا بسا پيرايش كتابهاى پرحجم كه راه درك و دريافت آنها را هموار مىكند و مخاطب را در فهمِ آسان يارى مىرساند. | منتخب نويسى، اگر بر معيارهاى دقيق و اصولى انجام پذيرد، خود پيرايشى است كه گاه كارِ شرح و حاشيه را نيز انجام مىدهد، زيرا بسا پيرايش كتابهاى پرحجم كه راه درك و دريافت آنها را هموار مىكند و مخاطب را در فهمِ آسان يارى مىرساند. | ||
علامه [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فيض كاشانى]]، در اين آوردگاه نيز داراى آثار گونهگونى است كه هر كدام در احياى آثار گذشتگان و در | علامه [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|فيض كاشانى]]، در اين آوردگاه نيز داراى آثار گونهگونى است كه هر كدام در احياى آثار گذشتگان و در دسترس قرار دادن آنها نقش درخورى دارند. | ||
«منتخب مكاتيب قطب»، «منتخب مثنوى با نام سراج السالكين»، «منتخب ديوان شمس»، «منتخب رسائل اخوان الصفا»، «منتخب الفتوحات المكيّة»، از اين دست آثار فيض است كه خود در فهرست آثار خويش از آنها نام مىبرد. | «منتخب مكاتيب قطب»، «منتخب مثنوى با نام سراج السالكين»، «منتخب ديوان شمس»، «منتخب رسائل اخوان الصفا»، «منتخب الفتوحات المكيّة»، از اين دست آثار فيض است كه خود در فهرست آثار خويش از آنها نام مىبرد. | ||
كتاب ارزشمند«المحجّة البيضاء فى تهذيب الاحياء» نيز بهگونهاى همان منتخبنگارى است، ولى در محدودهاى ديگر. علامه فيض، در اين اثرِ خود از سويى با حفظ شاكله اصلىِ كتابِ«احياء العلوم» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] و رعايت ترتيب منطقى ابواب و فصول، از حجم كتاب و مطالب سست و باطل و نيز روايات نادرست آن پيراسته است و از سويى ديگر بر فراوانىِ مباحث ارجمند آن با اضافه كردن مطالبى با سرنوشته «اقول» و نيز نقل روايات شيعى افزوده است؛ | كتاب ارزشمند«المحجّة البيضاء فى تهذيب الاحياء» نيز بهگونهاى همان منتخبنگارى است، ولى در محدودهاى ديگر. علامه فيض، در اين اثرِ خود از سويى با حفظ شاكله اصلىِ كتابِ«احياء العلوم» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] و رعايت ترتيب منطقى ابواب و فصول، از حجم كتاب و مطالب سست و باطل و نيز روايات نادرست آن پيراسته است و از سويى ديگر بر فراوانىِ مباحث ارجمند آن با اضافه كردن مطالبى با سرنوشته «اقول» و نيز نقل روايات شيعى افزوده است؛ مثلاًدر بخش«عادات» كه [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] به ذكر آداب سماع و وجد صوفيان مىپردازد، علامه فيض، پس از حذف آن، «آداب الشيعة» و «اخلاق الامامة» را بر معيار و مبانى والاى شيعى اضافه مىكند. | ||
علامه كاشانى، اين شيوه را در آثار بلند خود نيز انجام داده است. كتاب روايى پرحجم «الوافى» را در كتاب «الشافى» تلخيص كرده است و تفسير «الصافى» خويش را در تفسير «الاصفى» و كتاب «عين اليقين» خود را در كتاب «انوار الحكمة» به اختصار گنجانده است. | علامه كاشانى، اين شيوه را در آثار بلند خود نيز انجام داده است. كتاب روايى پرحجم «الوافى» را در كتاب «الشافى» تلخيص كرده است و تفسير «الصافى» خويش را در تفسير «الاصفى» و كتاب «عين اليقين» خود را در كتاب «انوار الحكمة» به اختصار گنجانده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۳: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
متن و مقدمه كتاب. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[مکاتیب (عبدالله قطب)]] | |||
[[مکاتیب عبدالله قطب بن محیی]] | |||
[[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||