۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إشارة السبق إلی معرفة الحق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ق' به 'ق') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
اين نحوۀ نگارش در کتاب‌هايى نظير «[[جمل العلم و العمل]]»، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد شريف مرتضى]] (م436ق)، «[[تقريب المعارف|تقريب المعارف في العقائد و الأحكام]]»، تأليف [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|شيخ ابوالصلاح تقى‌الدين حلبى]] (م447ق) و «[[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنية النزوع]]»، تأليف [[ابن زهره، حمزه بن علی|حمزة بن على بن زهرۀ حلبى]] (م585ق) نيز ديده مى‌شود. | اين نحوۀ نگارش در کتاب‌هايى نظير «[[جمل العلم و العمل]]»، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد شريف مرتضى]] (م436ق)، «[[تقريب المعارف|تقريب المعارف في العقائد و الأحكام]]»، تأليف [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|شيخ ابوالصلاح تقى‌الدين حلبى]] (م447ق) و «[[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنية النزوع]]»، تأليف [[ابن زهره، حمزه بن علی|حمزة بن على بن زهرۀ حلبى]] (م585ق) نيز ديده مى‌شود. | ||
==ساختار== | ==ساختار==اين کتاب از دو کتاب «إشارة السبق» و «قاعدۀ ضمان» تشكيل شده است. | ||
اين کتاب از دو کتاب «إشارة السبق» و «قاعدۀ ضمان» تشكيل شده است. | |||
کتاب إشارة السبق؛ شامل دو قسمت مباحث اعتقادى و مباحث فقهى است. | کتاب إشارة السبق؛ شامل دو قسمت مباحث اعتقادى و مباحث فقهى است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۷: | ||
اگر چه مؤلف در صفحۀ 66 طهارت را به عنوان يكى از اركان شرعى نام نمى‌برد؛ اما آن را در زير مجموعۀ ركن صلاة مطرح نموده است. | اگر چه مؤلف در صفحۀ 66 طهارت را به عنوان يكى از اركان شرعى نام نمى‌برد؛ اما آن را در زير مجموعۀ ركن صلاة مطرح نموده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا==مؤلف در خطبۀ کتاب راجع به علت نام‌گذارى کتاب اين گونه مى‌نويسد: | ||
مؤلف در خطبۀ کتاب راجع به علت نام‌گذارى کتاب اين گونه مى‌نويسد: | |||
به دليل اين كه ذكر مختصر تكاليف آسان‌تر و ذكر تفصيلى آنان دشوار مى‌نمايد، ما اشاره به اين تكاليف را انتخاب نموده‌ايم، به صورتى كه تكاليف مورد نياز حذف نشده و به صورت متعادل نظم و ترتيب داده شود. | به دليل اين كه ذكر مختصر تكاليف آسان‌تر و ذكر تفصيلى آنان دشوار مى‌نمايد، ما اشاره به اين تكاليف را انتخاب نموده‌ايم، به صورتى كه تكاليف مورد نياز حذف نشده و به صورت متعادل نظم و ترتيب داده شود. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۱: | ||
در حواشى کتاب گاهى به طرح نظريات مؤلف در کتاب‌هاى «[[مختلف الشيعة في أحكام الشريعة|مختلف الشيعة]]» يا «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] اشاره شده است. | در حواشى کتاب گاهى به طرح نظريات مؤلف در کتاب‌هاى «[[مختلف الشيعة في أحكام الشريعة|مختلف الشيعة]]» يا «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] اشاره شده است. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب==اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از [[شهيد اول]]، اين کتاب را نسبت به [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|ابوالصلاح حلبى]] (م447ق) صاحب «[[الكافي في الفقه]]» داده‌اند؛ اما اين نسبت اشتباه بوده است و مؤلف آن [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين بن ابى‌المجد]] مى‌باشد. | ||
اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از [[شهيد اول]]، اين کتاب را نسبت به [[ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم|ابوالصلاح حلبى]] (م447ق) صاحب «[[الكافي في الفقه]]» داده‌اند؛ اما اين نسبت اشتباه بوده است و مؤلف آن [[حلبی، علی بن حسن|علاءالدين بن ابى‌المجد]] مى‌باشد. | |||
صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] نيز از [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] و [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|صاحب رياض العلماء]]، تصريح آنان به تأليف کتاب توسط [[حلبی، علی بن حسن|ابن ابى المجد حلبى]] را ذكر نموده است. | صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] نيز از [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] و [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|صاحب رياض العلماء]]، تصريح آنان به تأليف کتاب توسط [[حلبی، علی بن حسن|ابن ابى المجد حلبى]] را ذكر نموده است. | ||
| خط ۹۲: | خط ۸۳: | ||
مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكميل تحقيق اين کتاب نقش بسزايى داشته است و آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق براى آن نگاشته‌اند. | مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكميل تحقيق اين کتاب نقش بسزايى داشته است و آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق براى آن نگاشته‌اند. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها==در نگارش کتاب موجود از 5 نسخه استفاده شده است. | ||
در نگارش کتاب موجود از 5 نسخه استفاده شده است. | |||
# نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن کتاب الجوامع الفقهية در سال 1276ق چاپ شده است. اين نسخه به عنوان مصدر اصلى در تحقيق و تصحيح مورد استفاده واقع شده است. | # نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن کتاب الجوامع الفقهية در سال 1276ق چاپ شده است. اين نسخه به عنوان مصدر اصلى در تحقيق و تصحيح مورد استفاده واقع شده است. | ||
# فتوكپى از نسخه‌اى كه در کتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد موجود است و با رمز (أ) مشخص شده است. | # فتوكپى از نسخه‌اى كه در کتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد موجود است و با رمز (أ) مشخص شده است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۸۹: | ||
# نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز(س) مشخص شده است. | # نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز(س) مشخص شده است. | ||
# نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه تهران كه با شمارۀ 920 در قسمت پنجم صفحۀ 1776 فهرست کتابخانه معين شده است. | # نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه تهران كه با شمارۀ 920 در قسمت پنجم صفحۀ 1776 فهرست کتابخانه معين شده است. | ||
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]]، به نسخه‌اى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است. | [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]]، به نسخه‌اى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است.== پیوندها == | ||
== پیوندها == | |||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/330 مطالعه کتاب اشاره السبق الی معرفه الحق در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/330 مطالعه کتاب اشاره السبق الی معرفه الحق در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]] | [[رده: 25 آبان الی 24 آذر]] | ||