تفسیر الصراط المستقیم: تفاوت میان نسخه‌ها

{{جعبه اطلاعات کتاب

| تصویر =NUR01936J1.jpg

صراط المستقیم فی تفسیر القرآن الکریم

| پدیدآوران =  

[[مولانا بروجردی، غلامرضا]] (مصحح)

| سال نشر = 1416 ق یا 1995 م

| چاپ =1

| کد پدیدآور =

| پس از =

}}

اين تفسير شامل تمام قرآن نمى‌باشد. آنچه در برنامه موجود است، 5 جلد و تا پايان آيه 41 البقره مى‌باشد، ولى مرحوم [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شيخ آغابزرگ تهرانى]] درباره اين تفسير نوشته: «سه مجلد ضخيم از اين تفسير بيرون آمده است. در جلد اول، 14 مقدمه را بحث كرده است. جلد دوم به سوره فاتحه اختصاص يافته و به‌طور مبسوط به اين سوره مى‌پردازد و جلد سوم مشتمل بر تفسير سوره بقره تا آيه 255 آن است. تاريخ تأليف اين 3 جلد از 1270 تا 1275ق، مى‌باشد».

== ساختار ==

مفسر در هر سوره، سخن را با بيان وجه تسميه سوره، آغاز مى‌كند و با بحث‌هاى فضل سوره، نزول سوره (كه سخن از مكى، مدنى بودن و اختلاف موجود در آن مى‌باشد)، عدد آيات (كه با بيان رأى كوفى، بصرى، حجازى، شامى و... به تحليل و نقد آنها مى‌پردازد) ادامه مى‌دهد.

== گزارش محتوا ==

درباره محتوا و ويژگى‌هاى اين اثر، توجه به نكات زير مفيد است:

#:ب)- فضيلت قرآن و تمثل آن در روز قيامت و تعليم و تعلم و قرائت و حفظ آن.

#:ج)- حقيقت قرآن و مراتب آن در هستى و ظهور آن در تنزيل به شكل حروف و كلمات و قرآن ناطق.

#:و)- معناى تفسير، تنزيل، تأويل، ظاهر، باطن، محكم، متشابه، ناسخ، منسوخ، حجيت قرآن، صحت استدلال به ظواهر آن در اصول و فروع، تفسير به رأى و ضابطه تأويل.

#:ز)- معناى انزال و تفاوت آن با تنزيل، معناى سوره و اقسام چهارگانه آن، آيه، كلمه، حروف و ضبط سور، آيات و حروف قرآن.

#:ك)- وجوه [[اعجاز قرآن]] و فرق آن با حديث قدسى.

#:ل)- بحث سبعة احرف، اشاره به منشأ اختلاف قرائات، قرائات سبعه و عشره، تواتر و جواز اخذ آنها.

#:ن)- احكام قرائت، وجوب، حرمت، كراهت و استحباب.

#اگر بخواهيم روش غالبى اين تفسير را توصيف نماييم، بايد گفت كه روش مفسر، روائى، با استفاده از روايات پيامبر(ص) و اهل‌بيت(ع) است. وى در كنار آن، رويكردى اخبارى در بعضى مسائل از خود نشان مى‌دهد (مانند بحث تجسم اعمال، ج4، ص500 به بعد).

#:در بيان اقوال مفسرين فقط به نقل آنها اكتفا نكرده، به نقد و بررسى آنها مى‌پردازد (مانند ج3، ص511 به بعد، بحث مفصل در معناى استعانت).

#:در اين بين نظرى به مسائل عرفانى داشته، براى توضيح مطلب خود و گاه براى نقد، آنها را مطرح مى‌نمايد (مانند اشاره به نظر مولوى با استفاده از اشعار وى، ديدگاه افلاطون، كفر دانستن اعتقاد به وحدت وجود (در بحث هدايت، ج3، ص540 تا 546) و همچنين اشاره به بحث عوالم الهيه (ج4، ص15 به بعد) و نقد [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در بحث عذاب (ج4، ص263)).

#:بعد از اتمام مباحث فوق، عنوان «تفسير فراز آيه» آغاز شده، به تبيين و شرح مفصل آن مى‌پردازد.

#:در توضيح كلمات و معنا و تفسير آنها در كنار روايات و تحليل‌هاى اجتهادى خود، از آيات ديگر قرآن نيز بهره مى‌برند (مانند ج4، ص219-220 و 221).

#در بحث «دلالة الحروف و الألفاظ على مدلولاتها» واضع را خداوند مى‌داند و اين دلالت را ناشى از وضع او محسوب مى‌دارد.

#عنوانى به نام «دليل [[إعجاز القرآن]]»، ذيل برخى از آيات مطرح مى‌نمايد كه در آن بحث، از وجوه و جنبه‌هاى مختلف اعجاز آيه يا آيات مورد نظر، سخن به ميان مى‌آورد (مانند ج4، ص479).

== وضعيت كتاب ==

محقق ارجمند اين تفسير، غلام‌رضا مولانا بروجردى، انگيزه خود را از تحقيق، اين مى‌داند كه با مطالعه تفسير الصراط المستقيم، آن را از هر جهت جامع و پرمحتوا دانسته و از اينكه تا آن زمان منتشر نشده ابراز تأسف مى‌نمايد، سپس شوق خود را براى نشر آن به نوادگان مفسر كه نسخه خطى به خط مصنف و نسخه استنساخ‌شده از آن، نزد آنان بوده، ابراز داشته، با مساعدت آنها، امر تحقيق را انجام داده است.

== منابع مقاله ==

# مقدمات و متن كتاب.

# دائرةالمعارف تشيع، ج4، ص554.

# طبقات مفسران شيعه، عقيقى بخشايشى، ج4، ص134.

# دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج1، ص720، [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاءالدين خرمشاهى]].

{{تفاسیر}}

==وابسته‌ها==