۱۰۲٬۳۳۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'معرفى اجمالى' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
||
(۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10387J1.jpg | |||
| عنوان =أشعة اللمعات (شرح لمعات) | |||
| عنوانهای دیگر =لمعات. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[جامی، عبدالرحمن بن احمد]] ( | [[جامی، عبدالرحمن بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[رستگار مقدم گوهری، هادی]] (محقق) | [[رستگار مقدم گوهری، هادی]] (محقق) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 286/9 /ع4 ل8023 | ||
| موضوع = | |||
شعر عرفانی - قرن 7 ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شعر فارسی - قرن 7ق. | شعر فارسی - قرن 7ق. | ||
خط ۳۲: | خط ۲۱: | ||
عشق (عرفان) | عشق (عرفان) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1383 ش | |||
|مکان نشر | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10387AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | |||
| شابک = | |||
|سال نشر | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10387 | |||
| | | کتابخوان همراه نور =10387 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
== | |||
'''أشعة اللمعات''' یکى از مشهورترين شروحى كه بر لمعات [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقى]] نوشته شده است، کتاب «أشعة اللمعات» شيخ [[نورالدين عبدالرحمن جامى]]، به زبان فارسی است. | |||
== انگیزه مصحح == | |||
آنچه از مقدمه مصحح استفاده مىشود، این است كه جامى، این شرح را بنا به درخواست امیر علىشير نوايى كه از وى درخواست مقابله و تصحيح آن را نموده بود، نگاشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=21&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص21]</ref>. [[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در این شرح از سخنان و گفتههاى عارفانى، همچون [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونوى]] و [[امام على(ع)|حضرت على(ع)]] و شيخ ابوالحسن شاذلى و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] و امیر حسینى و خواجه ابوالوفا استفاده نموده است. | |||
وى، از [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شيخ عراقى]]، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است. او، گرچه، | وى، از [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شيخ عراقى]]، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=69&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص69]</ref>. او، گرچه، برای نوشتن این شرح، به شروح ديگر نيز مراجعه كرده، ولى كار وى، یک كار مستقل است. او هر جا كه لازم ديده، از هنر شاعرى خود بهره گرفته و اشعار عربى را هم به فارسی برگردانده و چاشنى شرح خود نموده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
[[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و | [[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و وجود»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=29&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص29]</ref>، «حقيقت وجود، حقيقت محمديه، احديت وحدت و بزرخيت اولى، تعين ثانى، حقيقت قلم اعلى، حقيقت لوح محفوظ»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=33&viewType=html ر.ک: همان، ص33]</ref>، «حقايق ممكنات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=36&viewType=html ر.ک: همان، ص 36]</ref>، «حروف عاليات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=36&viewType=html ر.ک: همان، ص36]</ref>، «نحوهى معيّت و قيّومیت حق تعالى با اشياء»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=38&viewType=html ر.ک: همان، ص38]</ref>، «قرب و بعد ماهيات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=40&viewType=html ر.ک: همان، ص40]</ref>، «تفاوت موجودات خارجى در صلاحيّت مظهريت اسماء و صفات الهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=42&viewType=html ر.ک: همان، ص42]</ref>» و... پرداخته است و معناى حمد در نزد صوفيّه را بيان مىكند، سپس به توضيح و شرح مطالب هر یک از لمعات بيست و هشتگانه بهصورت مزجى مىپردازد. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن | وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن یک يا چند جمله، عنوان همان لمعه قرار مىدهد؛ مثلاًمىنویسد: «لمعه اول در بيان مبدأيت عشق مر معشوق و عاشق را و کیفیت انتشاء ايشان از وى و این در تعين اول است و در بيان آنكه هر یک در چه محتاج است به آن ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=73&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص73]</ref>». | ||
== وضعيت کتاب == | ==وضعيت کتاب== | ||
فهرست مطالب، مقدمه [[آیتالله سيد عزالدين موسوى حسینى زنجانى]] و مقدمه مصحح ([[رستگار مقدم گوهری، هادی|هادى رستگار مقدم گوهرى]])، در آغاز کتاب و فهرست آيات، احاديث، اشخاص، کتابها، اشعار و اصطلاحات در پایان آن ذكر شده است. | |||
مصحح، علاوه بر تصحيح و نقطهگذارى، شرح و متن را از یکديگر متمايز ساخته است و برخى از غوامض متن و شرح و پارهاى از اصطلاحات را در پاورقى توضيح داده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده: مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده: | [[رده:اسفند(1400)]] |