پرش به محتوا

میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR02191J1.jpg|بندانگشتی|میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی]]
[[پرونده:NUR02191J1.jpg|بندانگشتی|میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
! نام کتاب!! data-type="bookName" |میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
| data-type="otherBookNames" |شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[زمانی، کریم]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[زمانی، کریم]] (نويسنده)
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'|فارسی
| data-type="language" |فارسی
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏PIR‎‏ ‎‏5304‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏8‎‏
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏PIR‎‏ ‎‏5304‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏8‎‏
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|شعر فارسی - قرن 7ق.
| data-type="subject" |شعر فارسی - قرن 7ق.


مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - فهرست مطالب
مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - فهرست مطالب
خط ۲۶: خط ۲۶:
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|نشر نی
| data-type="publisher" |نشر نی
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
| data-type="publishPlace" |تهران - ایران
|-
|-
|سال نشر  
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1382 هـ.ش  
| data-type="publishYear" | 1382 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2191AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE2191AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>




== درباره شرح ==
'''میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی'''، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلال‎‌الدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.
 
 
«ميناگر عشق، شرح موضوعى مثنوى معنوى»، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلال‎‌الدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.


اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» (ميناگر عشق، ص 1) شروع مى‌شود و با «تجلى» (همان، ص 19)، و «ظهور و خفاى حق» (همان، ص 24) و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» (همان، ص 990) خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نويسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلا مباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.
اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» (ميناگر عشق، ص 1) شروع مى‌شود و با «تجلى» (همان، ص 19)، و «ظهور و خفاى حق» (همان، ص 24) و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» (همان، ص 990) خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نويسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلا مباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.


البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:
البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:
 
# «انسان‌شناسى»؛ (همان، ص 197).
1. «انسان‌شناسى»؛ (همان، ص 197).
# «خودشناسى»؛ (همان، ص 231)
 
# «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛ (همان، ص 294).
2. «خودشناسى»؛ (همان، ص 231).
# «موسيقى و سماع»؛ (همان، ص 566).
 
# «زيبايى‌شناسى»؛ (همان، ص 357).
3. «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛ (همان، ص 294).
# «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛ (همان، ص 714).
 
# «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛ (همان، ص 725).
4. «موسيقى و سماع»؛ (همان، ص 566).
# «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛ (همان، ص 782).
 
# «موضوعات فقهى در مثنوى»؛ (همان، ص 880).
5. «زيبايى‌شناسى»؛ (همان، ص 357).
# «موضوعات گوناگون كلامى و فلسفى»؛ (همان، ص 932).
 
# «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى». (همان، ص 990).
6. «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛ (همان، ص 714).
 
7. «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛ (همان، ص 725).
 
8. «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛ (همان، ص 782).
 
9. «موضوعات فقهى در مثنوى»؛ (همان، ص 880).
 
10. «موضوعات گوناگون كلامى و فلسفى»؛ (همان، ص 932).
 
11. «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى». (همان، ص 990).
 
نكته انتقادى: اين طبقه‌بندى يازده‌گانه در رديف ساير موضوعات قرار گرفته است؛ در حالى كه چنين تقسيمى از نظر منطقى معتبر نيست و سبب تداخل و آشفتگى مباحث مى‌شود؛ به طور مثال، مورد ششم (فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى)، از مصاديق مورد اول (نكته‌هاى گوناگون اخلاقى) است و در هر حال، رده‌بندى‌هاى كتاب، بر اساس معيار واحدى صورت نگرفته و همين اشكال، سبب اختلال و ناهم‌آهنگى شده است.
نكته انتقادى: اين طبقه‌بندى يازده‌گانه در رديف ساير موضوعات قرار گرفته است؛ در حالى كه چنين تقسيمى از نظر منطقى معتبر نيست و سبب تداخل و آشفتگى مباحث مى‌شود؛ به طور مثال، مورد ششم (فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى)، از مصاديق مورد اول (نكته‌هاى گوناگون اخلاقى) است و در هر حال، رده‌بندى‌هاى كتاب، بر اساس معيار واحدى صورت نگرفته و همين اشكال، سبب اختلال و ناهم‌آهنگى شده است.


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش