۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' می ' به ' می') |
|||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''حمید رجایی''' (زادۀ ۱۵ شهریور ۱۳۴۶، زرین شهر، اصفهان) روحانی و پژوهشگر علوم اسلامی است. او دانش آموختهی حوزهی علمیه قم، مؤسّسّه آموزشی پژوهشی امام خمینی «ره» (کارشناس ارشد الهیّات و معارف اسلامی) و نیز دانشکده صدا و سیما قم (کارشناس ارشد ارتباطات) است. علاقمندی او، مباحث تولید علم، فلسفه علم، خلاقیت، معارف اسلامی و ارتباطات است. | '''حمید رجایی''' (زادۀ ۱۵ شهریور ۱۳۴۶، زرین شهر، اصفهان) روحانی و پژوهشگر علوم اسلامی است. او دانش آموختهی حوزهی علمیه قم، مؤسّسّه آموزشی پژوهشی امام خمینی «ره» (کارشناس ارشد الهیّات و معارف اسلامی) و نیز دانشکده صدا و سیما قم (کارشناس ارشد ارتباطات) است. علاقمندی او، مباحث تولید علم، فلسفه علم، خلاقیت، معارف اسلامی و ارتباطات است. | ||
وی معتقد است که هر اندیشمندی حداقل در علوم انسانی و اسلامی (و حتی علوم یا بخش نظری یک رشتهی علمی حسی و تجربی مانند برخی مباحث فیزیک ذرّه ای) لازم است افکار خود را به صورت منسجم در قالب یک اندیشنامه، مرتب و منتشر نماید، اگر چه لازم باشد مفاهیم تازه ای را بیافریند. این اندیشنامه، دسته بندی آراء و مباحثه عالمان را آسان | وی معتقد است که هر اندیشمندی حداقل در علوم انسانی و اسلامی (و حتی علوم یا بخش نظری یک رشتهی علمی حسی و تجربی مانند برخی مباحث فیزیک ذرّه ای) لازم است افکار خود را به صورت منسجم در قالب یک اندیشنامه، مرتب و منتشر نماید، اگر چه لازم باشد مفاهیم تازه ای را بیافریند. این اندیشنامه، دسته بندی آراء و مباحثه عالمان را آسان میکند. | ||
رجایی [http://www.hamid-rajaei.com/galxy-like-theory-of-rajaei-2/ نظریه ذره ای-کهکشان سانی علم](به انگلیسی:The Galaxy-like & Partial match, Epistemological theory) را مطرح نموده است. این نظریه به این اشاره دارد که کل دستآوردهای علمی بشر را یکپارچه و در تعامل با هم در نظر میگیرد. این نظریه را حمید رجایی (۱۹۸۰) در حوزه فلسفۀ علم مطرح نموده است. | رجایی [http://www.hamid-rajaei.com/galxy-like-theory-of-rajaei-2/ نظریه ذره ای-کهکشان سانی علم](به انگلیسی:The Galaxy-like & Partial match, Epistemological theory) را مطرح نموده است. این نظریه به این اشاره دارد که کل دستآوردهای علمی بشر را یکپارچه و در تعامل با هم در نظر میگیرد. این نظریه را حمید رجایی (۱۹۸۰) در حوزه فلسفۀ علم مطرح نموده است. | ||
ویرایش