بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع جدید): تفاوت میان نسخه‌ها

بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع جدید) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۵۴

۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
-[[پرونده:NUR11875J1.jpg|بندانگشتی|بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع جدید)]]
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| تصویر =NUR11875J1.jpg
-|+ |
+| عنوان =بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع جدید)
-|-
+| عنوان‌های دیگر =فرائد الاصول. شرح
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع جدید)
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|فرائد الاصول. شرح
 الرسائل
-|-
+| پدیدآوران =
-|پدیدآورندگان
+[[لجنة إحیاء التراث العربی]] (محقق)
-|data-type='authors'|[[لجنة إحیاء التراث العربی]] (محقق)
 [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)
@@ خط ۱۹: / خط ۱۴: @@
 [[عاملی، جعفر مرتضی]] (زير نظر)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏ ‎‏ف‎‏40225‎‏ ‎‏1387
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+اصول فقه شیعه - قرن 13ق.
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏159‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏ ‎‏ف‎‏40225‎‏ ‎‏1387
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|اصول فقه شیعه - قرن 13ق.
 انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول ‏-‏ نقد و تفسیر
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+مؤسسة التاريخ العربي
-|data-type='publisher'|مؤسسة التاريخ العربي
+| مکان نشر =بیروت - لبنان
-|-
+| سال نشر = 1429 ق
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11875AUTOMATIONCODE
-|-
+| چاپ =1
-|سال نشر
+ | تعداد جلد =8
-|data-type='publishYear'| 1429 هـ.ق
+ | کتابخانۀ دیجیتال نور =15288
-|-class='articleCode'
+| کد پدیدآور =
-|کد اتوماسیون
+| پس از =
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE11875AUTOMATIONCODE
+| پیش از =
-|}
+}}
-</div>
@@ خط ۶۷: / خط ۵۶: @@
 (1) پس مقصود از اصل عملى، هر حكمى است كه در شريعت براى شىء مشكوك مقرر شده است، پس در مقابل دليل است و آن چيزى است كه ارزشش بسته به كشف علمى يا ظنى‌اش است، گر چه اين كاشفيت، از جهت نوع آن چيز باشد. دليل را اماره نيز مى‌خوانند، البته گاهى دليل، به كاشف از حكم و اماره، به كاشف ظنى از موضوع حكم اختصاص مى‌يابد. توصيف «اصل»، به قيد«عملى» و اضافه كردن به آن، از آن جهت است كه اعمال و به كار گرفتن آن، تنها در مقام نيافتن واقع با ادله و امارات قائم بر آن، صورت مى‌گيرد؛ پس روشن شد كه هر حكمى كه در شريعت براى غير عالم، آن هم نه از جهت موجود نبودن چيزى كه كاشف از واقع باشد، بلكه از جهت عدم علم وى به آن، ثابت باشد، اصل ناميده مى‌شود...
-== پیوندها ==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/15288 مطالعه کتاب بحر الفوائد في شرح الفرائد (طبع جدید) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]