ویکی‌نور

إرشاد العقول إلی مباحث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

إرشاد العقول إلی مباحث الأصول (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴

۵٬۶۵۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - '‌‎ ق' به '‌‎ق')
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
 
(۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR02808J1.jpg|بندانگشتی|إرشاد العقول الی مباحث الأصول]]
| تصویر =NUR02808J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان = إرشاد العقول إلی مباحث الأصول
|+ |
| پدیدآوران =
|-
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (محاضر)
! نام کتاب!! data-type='bookName'|إرشاد العقول الی مباحث الأصول
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (محاضر)


[[حاج عاملی، محمد حسین]] (مقرر)
[[حاج عاملی، محمد حسین]] (مقرر)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
| ناشر =
|کد کنگره  
مؤسسه امام صادق علیه‌السلام
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|
| مکان نشر =قم - ایران
|-
| سال نشر = 1426 ق
|موضوع  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE
|data-type='subject'|
| چاپ =1
|-
| تعداد جلد =4
|ناشر  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02808
|data-type='publisher'|موسسه امام صادق علیه‌السلام
| کتابخوان همراه نور =02808
|-
| کد پدیدآور =
|مکان نشر  
| پس از =
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
| پیش از =
|-
}}
|سال نشر
|data-type='publishYear'| 1426 ‌‎ق
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2808AUTOMATIONCODE
|}
</div>


''' إرشاد العقول إلی مباحث الأصول'''، تقرير درس اصول [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله جعفر سبحانى تبريزى]] است كه در چهار جلد، در عصر حاضر و به زبان عربى، توسط [[محمدحسین حاج عاملى]]، نوشته شده است.


== معرفى اجمالى ==
==ساختار==
تمام مباحث الفاظ، در جلد اول و دوم بیان گردیده و مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، در جلد سوم و چهارم مطرح شده است.


==گزارش محتوا==


'''ارشاد العقول الى مباحث الاصول'''، تقرير درس اصول آيت‌الله [[جعفر سبحانى]] تبريزى است كه در چهار جلد، در عصر حاضر و به زبان عربى، توسط [[محمدحسین حاج عاملى]]، نوشته شده است.
جزء اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1]</ref>، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: مقدمه، ج1، ص 11]</ref>، وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص 41]</ref>، حقيقت و مجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=82&viewType=html ر.ک: همان، ص82]</ref> و... و مبحث اوامر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=265&viewType=html ر.ک: همان، ص265]</ref> مى‌باشد.


== ساختار ==
جلد دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص1]</ref>، واجد بقيه مبحث اوامر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>، مباحث نواهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=161&viewType=html ر.ک: همان، ص 161]</ref>، مفاهيم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=341&viewType=html ر.ک: همان، ص341]</ref>، عام و خاص<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=473&viewType=html ر.ک: همان، ص473]</ref> و مطلق و مقيد و مجمل و مبين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=669&viewType=html ر.ک: همان، ص669]</ref> است.


جزء سوم کتاب <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج3، ص1]</ref> كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=10&viewType=html ر.ک: همان، ص10]</ref> و مباحث مربوط به قطع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=20&viewType=html ر.ک: همان، ص20]</ref>، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=293&viewType=html ر.ک: همان، ص293]</ref> مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=329&viewType=html ر.ک: همان، ص329]</ref>، تخيير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=450&viewType=html ر.ک: همان، ص450]</ref>، احتياط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=465&viewType=html ر.ک: همان، ص465]</ref> و شرايط جريان اصول <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=634&viewType=html ر.ک: همان، ص634]</ref>را مطرح مى‌كند.


مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، در جلد اول و دوم و تمام مباحث الفاظ، در جلد سوم و چهارم مطرح شده است.
در جزء چهارم <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج4، ص1]</ref>، به مباحث استصحاب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref> و تعارض ادله شرعيه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&pageNumber=437&viewType=html ر.ک: همان، ص437]</ref> پرداخته شده است.


== گزارش محتوا ==


==وضعيت کتاب==


جزء اول کتاب كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف و مباحث مربوط به قطع، در طى هشت امر سخن مى‌گويد، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت، تخيير، احتياط و شرايط جريان اصول را مطرح مى‌كند.
در پایان هر جلد، محتویات آن، فهرست شده است.


در جزء دوم، به مباحث استصحاب و تعارض ادله شرعيه پرداخته شده است.
==پانويس ==
<references />


جزء سوم، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم، وضع، حقيقت و مجاز و... و مبحث اوامر مى‌باشد.


جلد چهارم، واجد بقيه مبحث اوامر، مباحث نواهى، مفاهيم، عام و خاص و مطلق و مقيد و مجمل و مبين است.
==منابع مقاله==
متن و مقدمه کتاب.


== وضعيت کتاب ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




در پايان هر جلد، محتويات آن، فهرست شده است.
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
== منابع مقاله ==
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
 
 
[[رده:فقه و اصول]]
متن و مقدمه کتاب.
 
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]


== پیوندها ==
[[رده:اردیبهشت (1401)]]
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/3955 مطالعه کتاب إرشاد العقول الی مباحث الأصول در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/268093...692296»