۶۱٬۱۸۹
ویرایش
شرح جمل العلم و العمل (ابن براج): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ر.ك:' به 'ر.ک:'
(لینک درون متنی) |
جز (جایگزینی متن - 'ر.ك:' به 'ر.ک:') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
#كتاب مزبور چنان‌كه در مقدمه آن آمده، به دستور [[شيخ مفيد]] (استاد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]) براى تبصره و تعليم مبتديان و تذكره و تنبيه فقيهان در علم فقه و كلام، تأليف شده است. چنان‌كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نيز به همين منظور، منتها به خواسته شاگردش (قاضى ابن براج) جمل العقود را نوشت. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در اين كتاب (جمل العقود) نظر به كتاب استاد خود [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (يعنى [[جمل العلم و العمل]]) داشته است. احتمالاً منظور قاضى از تقاضاى تأليف متن وجيزى در فقه توسط شيخ، نوشتن شرحى بر كتاب مزبور بوده است. | #كتاب مزبور چنان‌كه در مقدمه آن آمده، به دستور [[شيخ مفيد]] (استاد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]) براى تبصره و تعليم مبتديان و تذكره و تنبيه فقيهان در علم فقه و كلام، تأليف شده است. چنان‌كه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نيز به همين منظور، منتها به خواسته شاگردش (قاضى ابن براج) جمل العقود را نوشت. [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در اين كتاب (جمل العقود) نظر به كتاب استاد خود [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (يعنى [[جمل العلم و العمل]]) داشته است. احتمالاً منظور قاضى از تقاضاى تأليف متن وجيزى در فقه توسط شيخ، نوشتن شرحى بر كتاب مزبور بوده است. | ||
#بناى شارح در اين كتاب پس از ذكر مسئله، نقل اقوال فقهاى عامه است و سپس قول مشهور اماميه و احياناً نظر خاص خود با استدلال بر مختار خويش. | #بناى شارح در اين كتاب پس از ذكر مسئله، نقل اقوال فقهاى عامه است و سپس قول مشهور اماميه و احياناً نظر خاص خود با استدلال بر مختار خويش. | ||
#در اين كتاب از ذكر اقوال شاذ خوددارى شده است؛ جز در چند موردى كه اهم آن، تعيين روز اول ماه رمضان (در يوم الشك) به حساب عدد است كه قول جمعى از اصحاب حديث (اخباريان) بر آن بوده است. شارح، اول به رد آنان پرداخته و سپس اخبارى را كه وجوب صوم و افطار را به رؤيت هلال لازم مى‌شمارد، ذكر كرده است<ref>ر. | #در اين كتاب از ذكر اقوال شاذ خوددارى شده است؛ جز در چند موردى كه اهم آن، تعيين روز اول ماه رمضان (در يوم الشك) به حساب عدد است كه قول جمعى از اصحاب حديث (اخباريان) بر آن بوده است. شارح، اول به رد آنان پرداخته و سپس اخبارى را كه وجوب صوم و افطار را به رؤيت هلال لازم مى‌شمارد، ذكر كرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص25-22</ref> | ||
در انتهاى كتاب، فهارس مصادر، اعلام رجال، اعلام اماكن، كتب و موضوعات ذكر شده است. اختلاف نسخ و تعليقات شانه‌چى در پاورقى‌هاى كتاب ذكر شده است. | در انتهاى كتاب، فهارس مصادر، اعلام رجال، اعلام اماكن، كتب و موضوعات ذكر شده است. اختلاف نسخ و تعليقات شانه‌چى در پاورقى‌هاى كتاب ذكر شده است. | ||