۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بوارق القهر في تفسير سورة الدهر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'حبيب الله' به 'حبيب‌الله'
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
جز (جایگزینی متن - 'حبيب الله' به 'حبيب‌الله') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''بوارق القهر في تفسير سورة الدهر''' اثر تفسيرى [[کاشانی، حبیب‌الله بن علی‌مدد |ملا | '''بوارق القهر في تفسير سورة الدهر''' اثر تفسيرى [[کاشانی، حبیب‌الله بن علی‌مدد |ملا حبيب‌الله شريف كاشانى]] (1262ق-1340ق) مى‌باشد كه درصدد تفسير سوره مباركه دهر برآمده است. آغاز اين تفسير به سال 1278ق در ماه ربيع‌الاول و پايان آن جمادى‌الاولى همان سال بوده است. | ||
رويكرد به‌كار گرفته شده در اين تفسير، شيوه عرفانى بوده كه در خلال آن، بحث‌هاى كلامى و فلسفى نيز مطرح شده است. | رويكرد به‌كار گرفته شده در اين تفسير، شيوه عرفانى بوده كه در خلال آن، بحث‌هاى كلامى و فلسفى نيز مطرح شده است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
مفسر مطالب خود را بعد از مطالب اوليه در هر مقطع در قالب عنوانهاى «بوارق» و «تنبيهات» بيان مى‌دارد، در «بوارق» مطالب و نكته‌هاى ظريف كلامى، فلسفى، عرفانى و گاهى ادبى را گوشزد مى‌نمايد و نام تفسير برگرفته از اين عنوان است،يعنى نكات ظريف و حكيمانه و لطيف. | مفسر مطالب خود را بعد از مطالب اوليه در هر مقطع در قالب عنوانهاى «بوارق» و «تنبيهات» بيان مى‌دارد، در «بوارق» مطالب و نكته‌هاى ظريف كلامى، فلسفى، عرفانى و گاهى ادبى را گوشزد مى‌نمايد و نام تفسير برگرفته از اين عنوان است،يعنى نكات ظريف و حكيمانه و لطيف. | ||
ملا | ملا حبيب‌الله از شيوه تبيين قرآن به قرآن غافل نبوده و در مقاطع گوناگون جهت روشن شدن معانى قرآنى از آيات ديگر بهره مى‌برد. همچنين گاهى به بررسى روايات پرداخته در آشكار نمودن معانى آيات و بررسى ديدگاه قرآن از آنها كمك مى‌گيرد، مانند: ص25 و 23 در تفسير آيات به آيات و شرح حديث معرفت در ص9، شرح حديث«ان الشقى شقى في بطن امه..» ص153، و ذكر برخى روايات در ص27. | ||
جهت روشن شدن بيشتر بيانات خود از شعرهاى عربى و فارسى نيز غافل نبوده و در مسائل گوناگون به آنها استشهاد مى‌كند مانند: استفاده از شعرهاى منسوب به [[امام على(ع)|حضرت علی عليه‌السلام]] در ص51 و شعرهاى فارسى در ص137. و نيز در تبيين ديدگاه خود از مقاطع ادعيه ائمه عليهم‌السلام نيز استمداد جسته به نقل آن مبادرت مى‌ورزد؛ مانند: ص136 و 137. | جهت روشن شدن بيشتر بيانات خود از شعرهاى عربى و فارسى نيز غافل نبوده و در مسائل گوناگون به آنها استشهاد مى‌كند مانند: استفاده از شعرهاى منسوب به [[امام على(ع)|حضرت علی عليه‌السلام]] در ص51 و شعرهاى فارسى در ص137. و نيز در تبيين ديدگاه خود از مقاطع ادعيه ائمه عليهم‌السلام نيز استمداد جسته به نقل آن مبادرت مى‌ورزد؛ مانند: ص136 و 137. | ||