۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - 'نام ها' به 'نام‌ها') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
قسمت سوم، شرح متن زيارت جامعه كبيره است كه عمده مطالب كتاب است و آن از اواخر جلد اول، صفحه 385 شروع مى‌شود تا پايان جلد پنجم. | قسمت سوم، شرح متن زيارت جامعه كبيره است كه عمده مطالب كتاب است و آن از اواخر جلد اول، صفحه 385 شروع مى‌شود تا پايان جلد پنجم. | ||
عبارات كتاب، بسيار سليس و از نظر فصاحت و بلاغت درخور تحسين است. در موارد متعددى، به اشعار پارسى استشهاد شده و در جلد پنجم، | عبارات كتاب، بسيار سليس و از نظر فصاحت و بلاغت درخور تحسين است. در موارد متعددى، به اشعار پارسى استشهاد شده و در جلد پنجم، ص337، يك رساله فارسى كه دستور العمل اخلاقى يكى از بزرگان اهل معرفت است، به‌صورت كامل درج گرديده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۱۶۸: | ||
#پرهيز از نقل قول‌ها و حكايات و داستان‌هاى سست و بى‌سند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | #پرهيز از نقل قول‌ها و حكايات و داستان‌هاى سست و بى‌سند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | ||
#موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهل بيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، به‌منزله فصل اخير براى تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اين‌گونه موارد، معمولا نزاع‌هاى لفظى و تكفيرها و تفسيق‌ها رواج دارد و بازار نسبت‌هاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در نهايت رعايت حقوق ساير برادران دينى و مذهبى، با دلايل نقلى و براهين عقلى اثبات كرده است؛ | #موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهل بيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، به‌منزله فصل اخير براى تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اين‌گونه موارد، معمولا نزاع‌هاى لفظى و تكفيرها و تفسيق‌ها رواج دارد و بازار نسبت‌هاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در نهايت رعايت حقوق ساير برادران دينى و مذهبى، با دلايل نقلى و براهين عقلى اثبات كرده است؛ | ||
#استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مى‌كند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، | #استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مى‌كند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله(ص): حب علي بن أبي‌طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مى‌پردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة بإسناده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله(ص): أتاني ملك فقال: يا محمد و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك و ولاية علي بن أبي‌طالب»؛ | ||
#شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | #شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | ||