۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الألفين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام: تفاوت میان نسخهها
الألفين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۵۶
، ۱۲ مارس ۲۰۱۸لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'ابى طالب' به 'ابىطالب') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01422J1.jpg|بندانگشتی|الألفین في إمامة مولانا أمیرالمؤمنین علي بن أبيطالب علیهالسلام]] | [[پرونده:NUR01422J1.jpg|بندانگشتی|الألفین في إمامة مولانا أمیرالمؤمنین علي بن أبيطالب علیهالسلام]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |الألفین في إمامة مولانا أمیرالمؤمنین علي بن أبيطالب علیهالسلام | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر کتاب | |نامهای دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 223/54 /ع8الف7 1361 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |اسلام - مسایل متفرقه | ||
امامت - جنبههای قرآنی | امامت - جنبههای قرآنی | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |موسسة دار الهجرة | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |قم - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1409 هـ.ق | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1422AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''الألفين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب عليهالسلام'''، تألیف [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، يكى از مهمترين كتب در بحث امامت مىباشد. چنانكه در اثبات امامت به بيش از هزار دليل استدلال شده است. | |||
الألفين في إمامة | |||
وجه تسميۀ اين كتاب به الفين (دو هزار) اين است كه مؤلف هزار دليل در اثبات امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و هزار دليل در رد شبهات مخالفين امامت آن حضرت بيان مىكند. | وجه تسميۀ اين كتاب به الفين (دو هزار) اين است كه مؤلف هزار دليل در اثبات امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و هزار دليل در رد شبهات مخالفين امامت آن حضرت بيان مىكند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۵۹: | ||
مؤلف در مقدمۀ كتاب مىگويد: اين كتاب از يك مقدمه و دو مقاله و يك خاتمه تشكيل يافته است. اما ظاهرا او تنها به نوشتن يك مقدمه و يك مقاله و بخشى كوچك از مقالۀ دوم اكتفاء كرده است. | مؤلف در مقدمۀ كتاب مىگويد: اين كتاب از يك مقدمه و دو مقاله و يك خاتمه تشكيل يافته است. اما ظاهرا او تنها به نوشتن يك مقدمه و يك مقاله و بخشى كوچك از مقالۀ دوم اكتفاء كرده است. | ||
المقدمه: مؤلف ذيل مقدمه از 6 مبحث در مورد مباحث كلى امامت بحث مىكند كه عبارتند از: | المقدمه: مؤلف ذيل مقدمه از 6 مبحث در مورد مباحث كلى امامت بحث مىكند كه عبارتند از: | ||
# ما الامام؟ مؤلف در اين مبحث براى امام تعريف منطقى (حد تام) ارائه مىدهد. | |||
# الامامة لطف عام و النبوة لطف خاص: مؤلف در اين مبحث فرق امام و نبى را بيان مىكند. | |||
# كل مسألة لا بد لها من موضوع و محمول: مؤلف در اين مبحث مبادى اثبات وجوب امام را كه 18 عنوان مىباشد، بيان مىكند. | |||
# فى ان نصب الامام لطف: در اين مبحث لطف بودن انتصاب امام را اثبات مىكند. | |||
# لا يقوم غير الامامة مقامها: مؤلف در اين مبحث اثبات مىكند ضرورت وجود امام را و براى اثبات اين قضيه 6 دليل بيان مىكند. | |||
# فى ان نصب الامام واجب: مؤلف در اين بحث ابتدا وجوب نصب امام را اثبات مىكند و سپس چگونگى وجوب را (از حيث اين كه دائمى است يا نه). در ادامه از طرق ثبوت وجوب و محل وجوب سخن گفته و آراء مخالفين را بيان كرده و آنها را ابطال مىكند. | |||
# فى عصمة الامام: مؤلف در اين مبحث ابتداء عصمت را تعريف مىكند، سپس ادلۀ وجوب عصمت امام را بيان مىكند. | |||
او طى ده فصل كه هر كدام ادلۀ صدگانه هستند، وجوب عصمت امام را اثبات مىكند. مؤلف در مقالۀ دوم هم سى و هشت دليل براى اثبات وجوب عصمت امام بيان مىكند. | او طى ده فصل كه هر كدام ادلۀ صدگانه هستند، وجوب عصمت امام را اثبات مىكند. مؤلف در مقالۀ دوم هم سى و هشت دليل براى اثبات وجوب عصمت امام بيان مىكند. | ||
| خط ۸۱: | خط ۷۲: | ||
مؤلف براى اثبات وجوب عصمت امام هم از ادلۀ عقليه، هم از ادلۀ نقليه و هم از ادلۀ مركب از مقدمات عقلى و نقلى استفاده مىكند. او در ادلۀ نقليه به آيات قرآنى استناد مىكند و در ادلۀ عقلى بيشتر برهان اقامه مىكند. | |||
او در بيان ادله صرفا به طرح ادله نمىپردازد، بلكه در مواردى كه شبهاتى حول ادله هست آنها را با «اعترض عليه» و يا «لا يقال» و يا... بيان كرده، سپس به آنها جواب مىدهد. | |||
اكثر ادلهاى كه مؤلف در اين كتاب آنها را براى وجوب عصمت امام بيان كرده است، به خود او اختصاص دارد و قبل از او كسى از اين ادله استفاده نكرده است و همين كتاب مىتواند دلالت كند بر عظمت علمى و دقت نظر او. | |||
مؤلف همچنانكه گفته شد، در اين كتاب كمتر از ديگران استفاده نموده است؛ ش ولى در بين كسانى كه از آنها مطلبى نقل مىكند، [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و كتاب شافى او در صدر قرار دارد. او در موارد متعددى از آراء [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] استفاده كرده است؛ مثلا: 288/1، 310، 317، 318، 320، 326، 151/2، 152، 154 و 159. | |||
تعداد رواياتى كه در اين كتاب مورد استناد و استشهاد مؤلف قرار گرفته است، كمتر از 20 روايت مىباشد و حال آنكه آيات مورد استناد و استشهاد مؤلف قريب به 500 آيه مىباشد. | |||
مؤلف اين كتاب را خودش مرتب نكرده، بلكه اين كار را پسر او انجام داده است. لذا بعضى از نقصانها احتمالا متوجه فرزند مؤلف مىباشد. چنانكه [[آقا بزرگ تهرانى]] مىگويد: «و الظاهر ان [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] لم يظفر على بقية الكتاب عند ترتيبه و انه تلفت كراريس منه طول تلك المدة بعد وفاة والده»[2] | |||
==ترجمه و شرح== | ==ترجمه و شرح== | ||
# آقاى [[مظفر، محمد حسین|محمدحسين مظفر]] بر اين كتاب تعليقاتى دارند كه همراه خود كتاب در سال 1372ق در نجف اشرف در 406 صفحه به چاپ رسيده است. | |||
# اين كتاب را آقاى جعفر وجدانى به نام الفين ترجمه كرده و اين ترجمه در سال 1395ق در ايران توسط انتشارات سعدى و محمودى در 1051 صفحه به چاپ رسيده است. | |||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۹۲: | ||
اين كتاب بارها به چاپ رسيده است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مىكنيم: | اين كتاب بارها به چاپ رسيده است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مىكنيم: | ||
# سال 1296ق در تهران به صورت سنگى و رحلى در 185 صفحه به چاپ رسيده است. | |||
# سال 1298ق در تبريز به صورت سنگى و رحلى همراه كتاب كشف اليقين في فضائل اميرالمؤمنين در 384 صفحه به چاپ رسيده است. | |||
# سال 1360ق در تهران توسط چاپخانه پاكتچى و به صورت سنگى در 184 صفحه بچاپ رسيده است. | |||
# سال 1372ق در نجف اشرف همراه حواشى و تعليقات [[مظفر، محمد حسین|محمدحسین مظفر]] در دو جلد و 222+184 صفحه به چاپ رسيده است. | |||
# سال 1389ق در نجف اشرف با مقدمۀ محمد مهدى موسوى خراسانى و در 437 صفحه به چاپ رسيده است. | |||
# سال 1402ق در بيروت توسط موسسه اعلمى بچاپ رسيده كه همين چاپ بار ديگر در سال 1410ق تجديد چاپ گشته است. | |||
# سال 1405ق در قم توسط انتشارات دين و دانش و انتشارات دار الهجرة در 445 صفحه به چاپ رسيده است كه همين چاپ سال 1409ق توسط انتشارات دار الهجرة و مطبعة الصدر تجديد چاپ شده است. | |||
نسخۀ موجود در برنامه: اين نسخه در سال 1423ق در قم توسط الموسسة الاسلامية للبحوث و المعلومات، با مقدمه و تصحيح آقاى عبدالهادى على ناصر السلمان در دو جلد(381+434 صفحه) و در قطع وزيرى به چاپ رسيده است. | |||
اين كتاب داراى فهرست آيات، فهرست روايات، فهرست اعلام، فهرست فرق و مذاهب، فهرست مصادر تحقيق و فهرست مطالب مىباشد. | اين كتاب داراى فهرست آيات، فهرست روايات، فهرست اعلام، فهرست فرق و مذاهب، فهرست مصادر تحقيق و فهرست مطالب مىباشد. | ||