۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
انوار العرفان في تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'امير المومنين' به 'امیرالمومنین'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'امير المومنين' به 'امیرالمومنین') |
||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
ورود ايشان به مباحث فقهى در بخش توضيحات (كه در واقع اصلى‌ترين بخش اين تفسير است)، گاهى بيش از حد تفسير بوده و به موارد اختلاف نظر و ديدگاه‌هاى فقهى مذاهب پنجگانه اشاره مى‌نمايد، براى نمونه بحث خمس ذيل آيه 41 سورۀ انفال (ج16 ص249). | ورود ايشان به مباحث فقهى در بخش توضيحات (كه در واقع اصلى‌ترين بخش اين تفسير است)، گاهى بيش از حد تفسير بوده و به موارد اختلاف نظر و ديدگاه‌هاى فقهى مذاهب پنجگانه اشاره مى‌نمايد، براى نمونه بحث خمس ذيل آيه 41 سورۀ انفال (ج16 ص249). | ||
مفسر محترم سعى دارد در آياتى كه اشاره به مسائل توحيد دارد، جنبه‌هاى مختلف را مطرح نمايد و مخاطب خود را با مسائل اعتقادى بيشتر آشنا كند. براى نمونه، بحث انواع توحيد ذيل آيۀ ''' «و اعلموا انّ اللّه يحول بين المرء و قلبه...» ''' (آيه 24 سورۀ انفال (ج16 ص139)) و بحث ولايت | مفسر محترم سعى دارد در آياتى كه اشاره به مسائل توحيد دارد، جنبه‌هاى مختلف را مطرح نمايد و مخاطب خود را با مسائل اعتقادى بيشتر آشنا كند. براى نمونه، بحث انواع توحيد ذيل آيۀ ''' «و اعلموا انّ اللّه يحول بين المرء و قلبه...» ''' (آيه 24 سورۀ انفال (ج16 ص139)) و بحث ولايت امیرالمومنین(ع) و اينكه ائمه اطهار(ع) ذريۀ پيغمبر اكرم(ص) مى‌باشند ذيل آيۀ 6 سورۀ احزاب ''' «النبى اولى بالمومنين من انفسهم و ازواجه امهاتهم و اولوالارحام بعضهم اولى ببعض...» ''' در گفتگوى امام موسى كاظم(ع) و هارون به نقل از [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] در بخش روايات ذكر شده و مفسر محترم خوانندۀ خود را به اين امر تذكر مى‌دهند. (ج16 ص358 تا ص 365). | ||
مؤلف در آيه مباهله به اثبات ولايت و امامت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] اشاره مى‌كند، (ج6 ص22 ذيل آيه 61 سورۀ آل عمران). وى در ضمن بيان اقوال گوناگون، در مواردى به ديدگاه عرفا و به تعبير ايشان علماء روحى اشاره‌اى دارد، كه اين خود گوياى عدم ستيز ايشان با اين طايفه و بلكه آشنايى با برخى افكار آنها را، دارد (ج1 ص380 ذيل آيۀ 29 سورۀ بقره). | مؤلف در آيه مباهله به اثبات ولايت و امامت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] اشاره مى‌كند، (ج6 ص22 ذيل آيه 61 سورۀ آل عمران). وى در ضمن بيان اقوال گوناگون، در مواردى به ديدگاه عرفا و به تعبير ايشان علماء روحى اشاره‌اى دارد، كه اين خود گوياى عدم ستيز ايشان با اين طايفه و بلكه آشنايى با برخى افكار آنها را، دارد (ج1 ص380 ذيل آيۀ 29 سورۀ بقره). | ||