پرش به محتوا

صلة التكملة لوفيات النقلة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شرف الدین' به 'شرف‌الدین'
جز (جایگزینی متن - 'شهاب الدین' به 'شهاب‌الدین')
جز (جایگزینی متن - 'شرف الدین' به 'شرف‌الدین')
خط ۴۶: خط ۴۶:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
محقق اثر در مقدمه اش پیشینه نگارش کتاب را بیان کرده که به اختصار به آن پرداخته می‌شود: اولین کتابیکه در این موضوع به دست ما رسیده است «تاریخ موالد العلماء و وفیاتهم» نوشته ابوسلیمان محمد بن عبدالله بن ربیعه، معروف به ابن زبر ربعی (متوفی 379ق) است. در این اثر مختصر، تاریخ‌های وفات از ابتدای هجرت تا سال 338ق ذکر شده است. نویسنده وفات را اساس تنظیم آن قرار داده است؛ گرچه در روز و ماه و سال دقت کافی را اعمال نکرده است. شاگردش کتانی (متوفی 466ق) بر این کتاب ذیلی نوشت و وفیات تا سال وفاتش را در آن ذکر نمود. پس از او شاگردش ابن اکفانی (متوفی 524ق) ذیلی بر کتاب کتانی نوشت و وفیات تا سال 485ق را در آن ذکر کرد و آن را «جامع الوفیات» نامید. شرف الدین مقدسی (متوفی 611ق) ذیلی بر جامع الوفیات نوشت و نام آن را «وفیات النقلة» نامید و وفیات سال 485ق تا سال 581ق را در آن ذکر کرد. پس از او شاگردش زکی الدین ابومحمد منذری (متوفی 656ق) ذیل خود را «التکملة لوفیات النقلة» نامید که وفیات 581ق تا 642ق را در بر داشت و به طور  
محقق اثر در مقدمه اش پیشینه نگارش کتاب را بیان کرده که به اختصار به آن پرداخته می‌شود: اولین کتابیکه در این موضوع به دست ما رسیده است «تاریخ موالد العلماء و وفیاتهم» نوشته ابوسلیمان محمد بن عبدالله بن ربیعه، معروف به ابن زبر ربعی (متوفی 379ق) است. در این اثر مختصر، تاریخ‌های وفات از ابتدای هجرت تا سال 338ق ذکر شده است. نویسنده وفات را اساس تنظیم آن قرار داده است؛ گرچه در روز و ماه و سال دقت کافی را اعمال نکرده است. شاگردش کتانی (متوفی 466ق) بر این کتاب ذیلی نوشت و وفیات تا سال وفاتش را در آن ذکر نمود. پس از او شاگردش ابن اکفانی (متوفی 524ق) ذیلی بر کتاب کتانی نوشت و وفیات تا سال 485ق را در آن ذکر کرد و آن را «جامع الوفیات» نامید. شرف‌الدین مقدسی (متوفی 611ق) ذیلی بر جامع الوفیات نوشت و نام آن را «وفیات النقلة» نامید و وفیات سال 485ق تا سال 581ق را در آن ذکر کرد. پس از او شاگردش زکی الدین ابومحمد منذری (متوفی 656ق) ذیل خود را «التکملة لوفیات النقلة» نامید که وفیات 581ق تا 642ق را در بر داشت و به طور  
کامل به دست ما رسیده است<ref>ر.ک: همان، 19-18</ref>
کامل به دست ما رسیده است<ref>ر.ک: همان، 19-18</ref>


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش