۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '؛ب' به '؛ ب') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''التبرك''' اثرى است كلامى به زبان عربى، تألیف آیتالله على احمدى ميانجى از عالمان معاصر شيعه كه به بررسى يكى از موضوعات مهم مورد گفتگو ميان مسلمانان يعنى جواز تبرك جستن به قبر پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم و ساير بندگان صالح و شايسته خداوند و توسل بدانها و استشفاع از آنان اختصاص يافته است. به اعتقاد نويسنده مساله تبرك به آثار انبياء و اولياء الهى و بندگان صالح خداوند چه بسا جزء ضروريات اوليه اسلامى باشد كه به هيچ وجه نمى توان در آن شك و ترديد نمود.از اين رو مى بينيم جز گروهى اندك كه دنباله رو مروان و مروانيان هستند و از اين امر ممناعت به عمل آورده، آن را بدعت و منافى با توحيد و همطراز با شرك و كفر ميشمارند، اكثر مسلمانان به اين امر اهتمام دارند و به اين آثار تبرك مى جويند.ديدگاه اين گروه اندك و شبهاتى كه در مورد جواز تبرك به آثار انبياء و اولياء مطرح مى كنند باعث بروز اختلاف ميان مسلمانان شيعه و اهل سنت شده است و مؤلف در جهت حل اين اختلاف و جلوگيرى از بروز و ظهور برخى مشكلاتى كه به وحدت مسلمانان منجر مى شود به نگارش اين اثر پرداخته است. | |||
التبرك اثرى است كلامى به زبان عربى، تألیف آیتالله على احمدى ميانجى از عالمان معاصر شيعه كه به بررسى يكى از موضوعات مهم مورد گفتگو ميان مسلمانان يعنى جواز تبرك جستن به قبر پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم و ساير بندگان صالح و شايسته خداوند و توسل بدانها و استشفاع از آنان اختصاص يافته است. به اعتقاد نويسنده مساله تبرك به آثار انبياء و اولياء الهى و بندگان صالح خداوند چه بسا جزء ضروريات اوليه اسلامى باشد كه به هيچ وجه نمى توان در آن شك و ترديد نمود.از اين رو مى بينيم جز گروهى اندك كه دنباله رو مروان و مروانيان هستند و از اين امر ممناعت به عمل آورده، آن را بدعت و منافى با توحيد و همطراز با شرك و كفر ميشمارند، اكثر مسلمانان به اين امر اهتمام دارند و به اين آثار تبرك مى جويند.ديدگاه اين گروه اندك و شبهاتى كه در مورد جواز تبرك به آثار انبياء و اولياء مطرح مى كنند باعث بروز اختلاف ميان مسلمانان شيعه و اهل سنت شده است و مؤلف در جهت حل اين اختلاف و جلوگيرى از بروز و ظهور برخى مشكلاتى كه به وحدت مسلمانان منجر مى شود به نگارش اين اثر پرداخته است. | |||
== انگيزه تألیف == | == انگيزه تألیف == | ||
خط ۶۳: | خط ۶۰: | ||
التبرّك بمسّه ومسحه صلىاللهعليهوآله | التبرّك بمسّه ومسحه صلىاللهعليهوآله | ||
أسماء الذين مسح رسول | أسماء الذين مسح رسول اللَّه صلىاللهعليهوآله رؤوسهم وبرّك عليهم | ||
التبرّك بشرب دمه صلىاللهعليهوآله | التبرّك بشرب دمه صلىاللهعليهوآله | ||
خط ۶۹: | خط ۶۶: | ||
تبرك الصحابة بفضل وضوئه وسؤره | تبرك الصحابة بفضل وضوئه وسؤره | ||
التبرُّك بشعره صلىاللهعليهوآله | |||
التبرّك بمنبره صلىاللهعليهوآله | التبرّك بمنبره صلىاللهعليهوآله | ||
خط ۸۳: | خط ۸۰: | ||
فصل دوم كتاب به بررسى موضوع جواز يا عدم جواز تقبيل(بوسيدن) از جهت شرعى پرداخته شده است.مؤلف در اين فصل ابتدا به سه نوع بوسيدن اشاره مىكند: | فصل دوم كتاب به بررسى موضوع جواز يا عدم جواز تقبيل(بوسيدن) از جهت شرعى پرداخته شده است.مؤلف در اين فصل ابتدا به سه نوع بوسيدن اشاره مىكند: | ||
# بوسيدن از روى شهوت و غريزه جنسى. | |||
# بوسيدن از روى عطوفت و مهر. | |||
# بوسيدن به قصد تكريم و احترام مثل بوسيدن دست يا پا و سر نبى يا وصى و يا پدر و مادر و استاد و عالم ربانى. | |||
سپس يادآور مى شود كه همين قسم اخير است كه مورد اختلاف و معركه آراء است؛ برخى آن را جايز و برخى كفر و شرك مى دانند.مؤلف براى اثبات جواز نوع سوم بوسيدن به مواردى از سيره پيامبر اكرم و صحابه ايشان اشاره مىكند.برخى عناوين مورد بحث در اين فصل به شرح ذيل مى باشد: | سپس يادآور مى شود كه همين قسم اخير است كه مورد اختلاف و معركه آراء است؛ برخى آن را جايز و برخى كفر و شرك مى دانند.مؤلف براى اثبات جواز نوع سوم بوسيدن به مواردى از سيره پيامبر اكرم و صحابه ايشان اشاره مىكند.برخى عناوين مورد بحث در اين فصل به شرح ذيل مى باشد: |
ویرایش