۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
درة التاج: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'لالدين' به 'لالدين'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'لالدين' به 'لالدين') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01803J1.jpg | |||
| عنوان =درة التاج | |||
| عنوان‌های دیگر =مشتمل بر: مقدمه، منطق، امور عامه، طبیعیات، الهيات | |||
درة التاج لغرة الدباج | درة التاج لغرة الدباج | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[قطب‌‌الدين شيرازي، محمود بن مسعود]] (نويسنده) | |||
[[مشکوة، محمد]] (مصحح) | [[مشکوة، محمد]] (مصحح) | ||
|- | |- | ||
| data-type="language" | فارسی | | data-type="language" | فارسی | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
| | | کد کنگره =BBR 894 /د4 | ||
| موضوع = | |||
|موضوع | عرفان - متون قديمی تا قرن 14 | ||
علوم طبیعی - متون قديمی تا قرن 14 | علوم طبیعی - متون قديمی تا قرن 14 | ||
فلسفه اسلامی - متون قديمی تا قرن 14 | فلسفه اسلامی - متون قديمی تا قرن 14 | ||
ما بعد الطبيعه - متون قديمی تا قرن 14 | ما بعد الطبيعه - متون قديمی تا قرن 14 | ||
منطق - متون قديمی تا قرن 14 | منطق - متون قديمی تا قرن 14 | ||
نثر فارسی - قرن 7ق. | نثر فارسی - قرن 7ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
حکمت | |||
|مکان نشر | | مکان نشر = ايران - تهران | ||
| سال نشر = |مجلد1: 1369ش , | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01803AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =3 | ||
|} | | تعداد جلد =5 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''درة التاج''' با نام کامل «درة التاج لغرة الدباج»، تألیف قطب‌الدین محمود بن ضیاء‌الدین مسعود شیرازی(633-710ق)، معروف به قطب‌الدین شیرازی، کتابی است به زبان فارسی و با موضوع فلسفه اسلامی. محمد مشکوة مصحح بخش نخست کتاب است. قطب‌الدین شیرازی در این کتاب پنج جلدی، ضمن بیان مباحث مقدماتی، مباحث فلسفه اسلامی به معنی عام آن که شامل منطق، امور عامه، طبیعیات و الهیات می‌شود را بیان کرده است. | '''درة التاج''' با نام کامل «درة التاج لغرة الدباج»، تألیف قطب‌الدین محمود بن ضیاء‌الدین مسعود شیرازی(633-710ق)، معروف به قطب‌الدین شیرازی، کتابی است به زبان فارسی و با موضوع فلسفه اسلامی. محمد مشکوة مصحح بخش نخست کتاب است. قطب‌الدین شیرازی در این کتاب پنج جلدی، ضمن بیان مباحث مقدماتی، مباحث فلسفه اسلامی به معنی عام آن که شامل منطق، امور عامه، طبیعیات و الهیات می‌شود را بیان کرده است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، دارای مقدمه مفصلی از مصحح (سید محمد مشکات)، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب در پنج جلد به ترتیب ذیل است؛ جلد اول (مقدمه) در سه فصل، جلد دوم (منطق) هفت مقاله، جلد سوم (فلسفه اولی) شامل دو فن (امور عامه و اقسام اعراض وجودی و اعتباری) که هرکدام دربردارنده هفت مقاله هستند، جلد چهارم (علم طبیعی) دربردارنده دو فن (اجسام طبیعی و نفوس و صفات و آثار آن) و جلد پنجم (علم الهی) شامل دو فن (عقول و آثار آن... و واجب‌الوجود و صفاتش). مسلماً بخشی از قسمت منطق و فلسفه کتاب حاضر، از مصنفات [[سهروردی، یحیی بن حبش|شهاب‌الدین سهروردی]] و شاید بخشی هم از شجرة الالهیة شهروزی اقتباس شده است. فن اول از جمله چهارم عین کتاب اقلیدس با اضافاتی از خود مصنف است. فن دوم از جمله چهارم تلخیص مجسطی بطلمیوس است که به دست عبدالملک بن محمد شیرازی انجام شده و مصنف آن را ترجمه کرده است. او در فن چهارم که در علم موسیقی است از موسیقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و گفتار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] در موسیقی (در شفا یا رساله مستقل او درباره موسیقی)، رسائل عبدالمؤمن به‌ویژه شرفیه، استفاده کرده است. مأخذ عمده قطب اول از خاتمه کتاب، [[الأربعين في | کتاب، دارای مقدمه مفصلی از مصحح (سید محمد مشکات)، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب در پنج جلد به ترتیب ذیل است؛ جلد اول (مقدمه) در سه فصل، جلد دوم (منطق) هفت مقاله، جلد سوم (فلسفه اولی) شامل دو فن (امور عامه و اقسام اعراض وجودی و اعتباری) که هرکدام دربردارنده هفت مقاله هستند، جلد چهارم (علم طبیعی) دربردارنده دو فن (اجسام طبیعی و نفوس و صفات و آثار آن) و جلد پنجم (علم الهی) شامل دو فن (عقول و آثار آن... و واجب‌الوجود و صفاتش). مسلماً بخشی از قسمت منطق و فلسفه کتاب حاضر، از مصنفات [[سهروردی، یحیی بن حبش|شهاب‌الدین سهروردی]] و شاید بخشی هم از شجرة الالهیة شهروزی اقتباس شده است. فن اول از جمله چهارم عین کتاب اقلیدس با اضافاتی از خود مصنف است. فن دوم از جمله چهارم تلخیص مجسطی بطلمیوس است که به دست عبدالملک بن محمد شیرازی انجام شده و مصنف آن را ترجمه کرده است. او در فن چهارم که در علم موسیقی است از موسیقی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و گفتار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] در موسیقی (در شفا یا رساله مستقل او درباره موسیقی)، رسائل عبدالمؤمن به‌ویژه شرفیه، استفاده کرده است. مأخذ عمده قطب اول از خاتمه کتاب، [[الأربعين في أصولالدين (رازی)|اربعین]] و اسرار التنزیل [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] است. مباحث حکمت عملی ترجمه فصول مدنی [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ ابوعلی]] در اخلاق است. او در نوشتن خاتمه کتاب که درباره سیر و سلوک است از «تحفة البررة فی المسائل العشرة» بغوی و «نفحات الانس» [[جامی، عبدالرحمن|جامی]] بهره برده است.<ref>ر.ک: همان، ص69-72</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۸۹: | خط ۷۲: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||