۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'واجب الوجود' به 'واجبالوجود') |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
تعليقات [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيتاللّه سبحانى]] از فصل سوم كتاب كشف المراد كه شرح [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (ره) مىباشد، بر كتاب تجريد شروع شده است. اين فصل در اثبات صانع و صفات و آثارش مىباشد. طريق ذكر تعليقات به اين صورت است كه متن كتاب را آورده و در پاورقى به شرح بخشهاى لازم به تشريح پرداخته است. | تعليقات [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيتاللّه سبحانى]] از فصل سوم كتاب كشف المراد كه شرح [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (ره) مىباشد، بر كتاب تجريد شروع شده است. اين فصل در اثبات صانع و صفات و آثارش مىباشد. طريق ذكر تعليقات به اين صورت است كه متن كتاب را آورده و در پاورقى به شرح بخشهاى لازم به تشريح پرداخته است. | ||
در اولين مبحث كتاب كه بحث از | در اولين مبحث كتاب كه بحث از واجبالوجود است [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت اله سبحانى]] در پاورقى مىفرمايد: بحث از صانع موضوع علم كلام است و بحث از صفات واجب از مسائل اين علم مىباشد. | ||
مرحوم علاّمه حلى براى اثبات صانع استدلالى را به استناد به آيۀ '''«ا و لم يكف بربك انه على كل شىء شهيد»''' ذكر مىكند و مىگويد اين برهان لمّى است، براى اثبات خداوند. صاحب تعليقه در پاورقى توضيح مىدهد كه برهان لمّى استدلال از علت به معلول است و إنّى برعكس آن. ولى اين استدلال موجود در كتاب از نسخ هيچكدام نيست، زيرا موضوع در اين استدلال وجود مطلق است و هيچ تقييدى به وجوب يا امكان نشده است. ايشان در ادامه مىفرمايد، اين استدلال ماتن نوعى از برهان صديقين است، زيرا برهان صديقين به عبارات و اشكال مختلفى بيان شده است كه يكى از اشكالش اين استدلال است. | مرحوم علاّمه حلى براى اثبات صانع استدلالى را به استناد به آيۀ '''«ا و لم يكف بربك انه على كل شىء شهيد»''' ذكر مىكند و مىگويد اين برهان لمّى است، براى اثبات خداوند. صاحب تعليقه در پاورقى توضيح مىدهد كه برهان لمّى استدلال از علت به معلول است و إنّى برعكس آن. ولى اين استدلال موجود در كتاب از نسخ هيچكدام نيست، زيرا موضوع در اين استدلال وجود مطلق است و هيچ تقييدى به وجوب يا امكان نشده است. ايشان در ادامه مىفرمايد، اين استدلال ماتن نوعى از برهان صديقين است، زيرا برهان صديقين به عبارات و اشكال مختلفى بيان شده است كه يكى از اشكالش اين استدلال است. |
ویرایش