پرش به محتوا

ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۲: خط ۴۲:




مؤلف در خطبه كتاب، پس از شهادت به يگانگى خدا و رسالت پيامبر اكرم(ص) از إمامت به عنوان جايگزين نبوت ياد مى‌كند و از حصر خلافت و امامت در [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و نسل وى كه فرزندان امام حسن و امام حسين عليهما‌السلام هستند، سخن مى‌گويد. پس از آن انگيزۀ خود را از نگارش اثر حاضر يادآور مى‌شود. سپس به مباحث خداشناسى پرداخته و از وجوب معرفت ربّ الأرباب سخن مى‌گويد و بر مدعاى خويش براهين عقلى و نقلى اقامه مى‌نمايد. پس از آن به معرفى صفات خداوند پرداخته و در اثبات آنها از براهين عقلى و نقلى مدد مى‌گيرد. در بخشى ديگر از كتاب نويسنده به ردّ عقايد مشبّهه و نيز فرقۀ قدريه مى‌پردازد.
مؤلف در خطبه كتاب، پس از شهادت به يگانگى خدا و رسالت پيامبر اكرم(ص) از إمامت به عنوان جايگزين نبوت ياد مى‌كند و از حصر خلافت و امامت در [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و نسل وى كه فرزندان امام حسن و امام حسين عليهما‌السلام هستند، سخن مى‌گويد. پس از آن انگيزۀ خود را از نگارش اثر حاضر يادآور مى‌شود. سپس به مباحث خداشناسى پرداخته و از وجوب معرفت ربّ الأرباب سخن مى‌گويد و بر مدعاى خويش براهين عقلى و نقلى اقامه مى‌نمايد. پس از آن به معرفى صفات خداوند پرداخته و در اثبات آنها از براهين عقلى و نقلى مدد مى‌گيرد. در بخشى ديگر از كتاب نويسنده به ردّ عقايد مشبّهه و نيز فرقۀ قدريه مى‌پردازد.


نويسنده همچنين از تكليف و حسن آن، شرائط حسن تكليف كه برخى از آنها مربوط به اصل تكليف است؛ همچون مفسده نداشتن تكليف و نيز تقدم تكليف بر زمان انجام فعل به نحوى كه مكلّف نسبت به انجام تكليف تمكّن داشته باشد، و برخى ديگر مربوط به آنچه بدان تكليف مى‌شود؛ مانند اين كه مكلّف به محال نباشد و برخى شرائط هم مربوط به شخص مكلف است، سخن مى‌گويد. برخى شرائط حسن تكليف هم به مكلّف؛ يعنى خداوند حكيم باز مى‌گردد كه در كتاب بدان‌ها اشاره شده است. در اين كتاب همچنين از حقيقت لطف، اعتبار، آجال، ارزاق و... سخن به ميان آمده است. سپس به موضوع جواز نسخ شرايع پرداخته شده و در مبحث نبوّت به بيان معناى رسول و نبى، حسن إرسال رسل، صفات و ويژگى‌هاى رسولان الهى، معجزات دال بر نبوت انبياء، نبوت نبى مكرم اسلام(ص) و ساير انبياء و نيز فضيلت و برترى پيامبر اسلام(ص) بر ساير انبياء پرداخته شده است.
نويسنده همچنين از تكليف و حسن آن، شرائط حسن تكليف كه برخى از آنها مربوط به اصل تكليف است؛ همچون مفسده نداشتن تكليف و نيز تقدم تكليف بر زمان انجام فعل به نحوى كه مكلّف نسبت به انجام تكليف تمكّن داشته باشد، و برخى ديگر مربوط به آنچه بدان تكليف مى‌شود؛ مانند اين كه مكلّف به محال نباشد و برخى شرائط هم مربوط به شخص مكلف است، سخن مى‌گويد. برخى شرائط حسن تكليف هم به مكلّف؛ يعنى خداوند حكيم باز مى‌گردد كه در كتاب بدان‌ها اشاره شده است. در اين كتاب همچنين از حقيقت لطف، اعتبار، آجال، ارزاق و... سخن به ميان آمده است. سپس به موضوع جواز نسخ شرايع پرداخته شده و در مبحث نبوّت به بيان معناى رسول و نبى، حسن إرسال رسل، صفات و ويژگى‌هاى رسولان الهى، معجزات دال بر نبوت انبياء، نبوت نبى مكرم اسلام(ص) و ساير انبياء و نيز فضيلت و برترى پيامبر اسلام(ص) بر ساير انبياء پرداخته شده است.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش