۱۴۴٬۹۸۶
ویرایش
پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتابشناسی' به '==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03717J1.jpg | |||
| عنوان =پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[طبری، محمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 212/5 /ط2 پ2* | |||
| | | موضوع = | ||
شیعه - دفاعیهها و ردیهها | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
وهابیه - | وهابیه - دفاعیهها و ردیهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مشعر | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1386 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03717AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =978-964-540-059-8 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03717 | |||
| کتابخوان همراه نور =03717 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان'''، تأليف آقاى محمد طبری در سال 1428ق است كه حاوى 178 پرسش و پاسخ درباره سؤالات وهابيان كه ممكن است از يك جوان شيعى داشته باشند، مىباشد. | |||
'''پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان'''، تأليف آقاى محمد طبری در سال 1428ق است كه حاوى 178 پرسش و پاسخ درباره | |||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
چنانچه نویسنده كتاب بيان مىدارد: كتابچهاى به نام سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد، بدون ذكر نام نویسنده، مترجم و ناشر و حتى محل نشر به دست ايشان رسيده و در مقدمهاش چنين ذكر شده: من اين سؤالها را از سايتهاى مختلف و كتابهاى ضد شيعى جمعآورى كردهام و خود نقشى به جز گردآورى آن را ندارم. | |||
چنانچه | |||
لذا مؤلف با خواندن اين كتابچه در پاسخ براى روشنگرى اذهان، كتاب "پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان" قلم زدند. | لذا مؤلف با خواندن اين كتابچه در پاسخ براى روشنگرى اذهان، كتاب "پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان" قلم زدند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۴۰: | ||
وهابيت مكتبى است كه در قرن هشتم پديد آمده و بعد به وسيلهى محمد بن عبدالوهاب ترويج و تبليغ شد و هدف آن تفرقه افكنى ميان مسلمانان و تكفير همگان بجر همكيشان خود بود، اين كتاب نيز دربردارنده اين امر مىباشد. | وهابيت مكتبى است كه در قرن هشتم پديد آمده و بعد به وسيلهى محمد بن عبدالوهاب ترويج و تبليغ شد و هدف آن تفرقه افكنى ميان مسلمانان و تكفير همگان بجر همكيشان خود بود، اين كتاب نيز دربردارنده اين امر مىباشد. | ||
به هر حال كتابى كه از آن ياد شد، آشفتگى و تناقض گويى در آن به روشنى پيداست. | به هر حال كتابى كه از آن ياد شد، آشفتگى و تناقض گويى در آن به روشنى پيداست. نویسنده آن كتاب مىخواهد جوانان شيعه را به راه و روش اهل سنت دعوت كند و مقصودش از اهل سنت فقط و فقط وهابيان هستند كه خود را اهل سنت مىنامند و ديگر فرق اهل سنت، كه اكثريت قاطع مسلمانان جهان را تشكيل مىدهند، از نظر آنان، اهل سنت نيستند، بلكه به طور صريح و آشكار آنان را تكفير مىكنند و مشرك مىشمارد. | ||
و در اين امر مدعى است بر اثر اين پرسشها جوانانى نيز مستبصر شدهاند، از ميان اين جوانان، تنها نام جوانى از بحرين ذكر مىكند. حال اگر اين امر صحيح باشد، فقط يك نفر از ولايت | و در اين امر مدعى است بر اثر اين پرسشها جوانانى نيز مستبصر شدهاند، از ميان اين جوانان، تنها نام جوانى از بحرين ذكر مىكند. حال اگر اين امر صحيح باشد، فقط يك نفر از ولايت اهلبيت عليهمالسلام جدا شده و به ولايت اموىها درآمده است و آن هم بايد اثبات شود. | ||
بنابراین از جوانانى كه ادعا مىشود، هدايت يافتهاند، خبرى نيست و سايتهايى كه او به آنها اشاره مىكند، و سايتهاى وهابى هستند كه عموم مسلمانها از آنها تنفر دارند. | |||
== هدف== | == هدف== | ||
| خط ۷۰: | خط ۵۵: | ||
#بعضى از پرسشها در اين كتاب بابعضى ديگر در تناقضند. | #بعضى از پرسشها در اين كتاب بابعضى ديگر در تناقضند. | ||
#بعضى پرسشها در واقع پرسش نيستند، بلكه طرح يك ادعا و اتهام است، بىآنكه پرسشى در كار باشد. | #بعضى پرسشها در واقع پرسش نيستند، بلكه طرح يك ادعا و اتهام است، بىآنكه پرسشى در كار باشد. | ||
#بعضى از پرسشها برداشت غلط از عبارات عالمانى مانند [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] است؛ يعنى از آن چنين فهميده كه | #بعضى از پرسشها برداشت غلط از عبارات عالمانى مانند [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] است؛ يعنى از آن چنين فهميده كه شیعیان پس از خواندن زيارت، رو به قبر نماز مىگذارند. | ||
#بعضى پرسشها بلكه بيشتر آنان | #بعضى پرسشها بلكه بيشتر آنان مدرک ندارند و معلوم نيست آنها را از كدام كتاب نقل مىكنند. | ||
#برخى پرسشها انتقاد از نظر شخصى يك عالم شيعى است، در حالى كه آن را به همهى | #برخى پرسشها انتقاد از نظر شخصى يك عالم شيعى است، در حالى كه آن را به همهى شیعیان نسبت مىدهد. | ||
#پرسش در مورد حضرت مهدى(عج) را به گونهاى مطرح مىكند كه گويا اين | #پرسش در مورد حضرت مهدى(عج) را به گونهاى مطرح مىكند كه گويا اين مسأله، از مسائل مورد اتفاق فريقين نيست. | ||
#در كتاب ياد شده برخى از مسائل مسلم تاريخى قاطعانه مورد انكار قرار گرفته و اصرار بر اين است كه وانمود شود ميان صحابه هيچ اختلاف نظرى و نزاعى وجود نداشته و محبت كامل ميان بنى هاشم و بنى اميه بر قرار بوده است و براى اين مطلب، ادله واهى ارائه گرديده است. | #در كتاب ياد شده برخى از مسائل مسلم تاريخى قاطعانه مورد انكار قرار گرفته و اصرار بر اين است كه وانمود شود ميان صحابه هيچ اختلاف نظرى و نزاعى وجود نداشته و محبت كامل ميان بنى هاشم و بنى اميه بر قرار بوده است و براى اين مطلب، ادله واهى ارائه گرديده است. | ||
#پرسشها با لحن تمسخر و توهين آميز، توام با ناسزاگويى به شيعه و حتى در مواردى به دو سرور اهل بهشت امام حسن و امام حسين عليهماالسلام مطرح گرديده. | #پرسشها با لحن تمسخر و توهين آميز، توام با ناسزاگويى به شيعه و حتى در مواردى به دو سرور اهل بهشت امام حسن و امام حسين عليهماالسلام مطرح گرديده. | ||
| خط ۹۲: | خط ۷۷: | ||
اين كتاب توسط اتشارات مشعر چاپ دومش را در سال 1386ش در يك جلد به انجام رسانيده است. | اين كتاب توسط اتشارات مشعر چاپ دومش را در سال 1386ش در يك جلد به انجام رسانيده است. | ||
==منابع == | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||