۶۱٬۱۸۹
ویرایش
پرسمان قرآنی معاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR05012J1.jpg | |||
| عنوان =پرسمان قرآنی معاد | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[هاشمی، علی]] (نويسنده) | |||
| زبان =فارسی | |||
| کد کنگره =BP 104 /م57 پ4 | |||
| موضوع = | |||
رستاخیز - جنبه‌های قرآنی - پرسشها و پاسخها | |||
مرگ - جنبه‌های قرآنی - پرسشها و پاسخها | مرگ - جنبه‌های قرآنی - پرسشها و پاسخها | ||
معاد - جنبه‌های قرآنی - پرسشها و پاسخها | |||
| ناشر = | |||
بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1384 هـ.ش | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE5012AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =4 | ||
| | | شابک =978-964-548-347-8 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| خط ۵۷: | خط ۴۴: | ||
#نويسنده در پاسخ به پرسشى به نقد نظريه بازتاب فرهنگ زمانه در قرآن مجيد كه برخى از شرق‌شناسان مطرح كرده‌اند- اشاره كرده و توضيح و تفصيل بيشتر را به مقاله محمد هادى مؤذن‌زاده ارجاع داده است<ref>همان، ص 210- 211</ref> | #نويسنده در پاسخ به پرسشى به نقد نظريه بازتاب فرهنگ زمانه در قرآن مجيد كه برخى از شرق‌شناسان مطرح كرده‌اند- اشاره كرده و توضيح و تفصيل بيشتر را به مقاله محمد هادى مؤذن‌زاده ارجاع داده است<ref>همان، ص 210- 211</ref> | ||
#پرسشها و پاسخ‌هاى اثر حاضر از نظر محتوايى در يك سطح نيست به‌طورى‌كه مى‌توان گفت برخى از پرسش‌هاى ساده است مانند: «آثار تربيتى ايمان به معاد چيست؟»<ref>همان، ص 16</ref> و پرسش از تكامل در بهشت<ref>همان، ص 242- 243</ref>؛ و برخى ديگر پيچيدگى و عمق بالايى دارد مانند پرسشى كه در مورد شفاعت و شرك در ربوبيت مطرح شده است<ref>همان، ص 172- 174.</ref> | #پرسشها و پاسخ‌هاى اثر حاضر از نظر محتوايى در يك سطح نيست به‌طورى‌كه مى‌توان گفت برخى از پرسش‌هاى ساده است مانند: «آثار تربيتى ايمان به معاد چيست؟»<ref>همان، ص 16</ref> و پرسش از تكامل در بهشت<ref>همان، ص 242- 243</ref>؛ و برخى ديگر پيچيدگى و عمق بالايى دارد مانند پرسشى كه در مورد شفاعت و شرك در ربوبيت مطرح شده است<ref>همان، ص 172- 174.</ref> | ||
#نويسنده در برخى موارد اختلافى، فقط پاسخ صحيح را مطرح كرده و ديگر اقوال و اختلافات را توضيح نداده است<ref>همان، ص 22- 24</ref> ولى گاه چند نظر را مطرح كرده و در پايان نظر برتر را برگزيده است؛ به عنوان مثال در مورد تفسير و تبيين معنا و حقيقت نامه عمل، ديدگاه [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]]، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و [[تفسیر نمونه]] | #نويسنده در برخى موارد اختلافى، فقط پاسخ صحيح را مطرح كرده و ديگر اقوال و اختلافات را توضيح نداده است<ref>همان، ص 22- 24</ref> ولى گاه چند نظر را مطرح كرده و در پايان نظر برتر را برگزيده است؛ به عنوان مثال در مورد تفسير و تبيين معنا و حقيقت نامه عمل، ديدگاه [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]]، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و [[تفسیر نمونه]] را توضيح داده و سرانجام افزوده است كه نظر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] كه نامه اعمال را نفس اعمال آدمى مى‌داند، ارجح و بهتر است<ref>همان، ص 130- 132</ref> | ||
#نويسنده در پاسخ اين پرسش كه آيا در بهشت، نعمت‌هاى مادى كه در اين دنيا هست؛ وجود دارد مثل رايانه، تلويزيون، تلفن و...؟؛ بعد از توضيحاتى در مورد جسمانى و روحانى بودن معاد و نعمت‌هاى مادى بهشت سرانجام نوشته است: «بنابراين براى نعمت‌هاى بهشتى هيچ‌گونه محدويتى از جهت مقدار، نوع، كيفيت، زمان و مكان وجود ندارد و حتى اگر كسى در بهشت، رايانه و... هم بخواهد، خداوند متعال به او عنايت خواهد كرد». اگرچه بهشتيان نيازى به وسايل ارتباطى مذكور كه نيازهاى بشر مادى را برطرف مى‌كنند نيازى نخواهند داشت<ref>همان، ص 222- 223</ref> | #نويسنده در پاسخ اين پرسش كه آيا در بهشت، نعمت‌هاى مادى كه در اين دنيا هست؛ وجود دارد مثل رايانه، تلويزيون، تلفن و...؟؛ بعد از توضيحاتى در مورد جسمانى و روحانى بودن معاد و نعمت‌هاى مادى بهشت سرانجام نوشته است: «بنابراين براى نعمت‌هاى بهشتى هيچ‌گونه محدويتى از جهت مقدار، نوع، كيفيت، زمان و مكان وجود ندارد و حتى اگر كسى در بهشت، رايانه و... هم بخواهد، خداوند متعال به او عنايت خواهد كرد». اگرچه بهشتيان نيازى به وسايل ارتباطى مذكور كه نيازهاى بشر مادى را برطرف مى‌كنند نيازى نخواهند داشت<ref>همان، ص 222- 223</ref> | ||
#نويسنده در پاسخ به اين پرسش كه آيا در بهشت براى خانم‌ها حجاب (پوشش بدن و مو) وجود دارد؟ توضيحاتى بيان كرده و سرانجام نوشته است: «با توجه به اين آيات، مشخص مى‌شود كه زنان در بهشت حجاب‌هايى دارند كه نشأت گرفته از حيا، عفت و پاكدامنى آنها است»<ref>همان، ص 232- 233</ref> | #نويسنده در پاسخ به اين پرسش كه آيا در بهشت براى خانم‌ها حجاب (پوشش بدن و مو) وجود دارد؟ توضيحاتى بيان كرده و سرانجام نوشته است: «با توجه به اين آيات، مشخص مى‌شود كه زنان در بهشت حجاب‌هايى دارند كه نشأت گرفته از حيا، عفت و پاكدامنى آنها است»<ref>همان، ص 232- 233</ref> | ||
| خط ۷۴: | خط ۶۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||