پرش به محتوا

شش رساله کهن پزشکی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - 'مى‏آ' به 'می‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'مى‏خ' به 'می‌‏خ')
جز (جایگزینی متن - 'مى‏آ' به 'می‌آ')
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
آنچه از ضمن رساله مستفاد مى‏‌شود این است که مؤلف فردى معتقد و شیعه‌مذهب و بسیار مراعى آداب است. او در این رساله در دو جا از آثار دیگر خود نام مى‏برد که در مضامین اعتقادى و اخلاقى مى‏باشند. یکى در ضمن مقدمه که از دو کتاب فارسى خود یاد کرده است که به نام‏هاى «ذخيرة المعاد» و «عنوان الكلام» مى‏باشند؛ همچنین در یک‏ جا در ضمن متن به کتاب دیگر خود با عنوان «آداب الشريعة» اشاره مى‌کند<ref>همان، ص99</ref>.
آنچه از ضمن رساله مستفاد مى‏‌شود این است که مؤلف فردى معتقد و شیعه‌مذهب و بسیار مراعى آداب است. او در این رساله در دو جا از آثار دیگر خود نام مى‏برد که در مضامین اعتقادى و اخلاقى مى‏باشند. یکى در ضمن مقدمه که از دو کتاب فارسى خود یاد کرده است که به نام‏هاى «ذخيرة المعاد» و «عنوان الكلام» مى‏باشند؛ همچنین در یک‏ جا در ضمن متن به کتاب دیگر خود با عنوان «آداب الشريعة» اشاره مى‌کند<ref>همان، ص99</ref>.


و)- «خواص عرق گوگرد منسوب به امیرالمؤمنین(ع)»، رساله‌ای است از مؤلفی ناشناخته. این رساله، در ردیف آثار طبى است که امروزه با عنوان «طب الأئمة» از آنها یاد مى‌کنیم. موضوع رساله درباره خواص متعدد محلولى است که از گوگرد، یا به اصطلاح قدما «کبریت» به دست مى‏آید و به عرق گوگرد موسوم است<ref>همان، ص139</ref>.
و)- «خواص عرق گوگرد منسوب به امیرالمؤمنین(ع)»، رساله‌ای است از مؤلفی ناشناخته. این رساله، در ردیف آثار طبى است که امروزه با عنوان «طب الأئمة» از آنها یاد مى‌کنیم. موضوع رساله درباره خواص متعدد محلولى است که از گوگرد، یا به اصطلاح قدما «کبریت» به دست می‌آید و به عرق گوگرد موسوم است<ref>همان، ص139</ref>.


مؤلف از قول [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، هزارویک خاصیت براى عرق گوگرد متذکر مى‏‌شود و اشاره مى‌‏کند که فقط این بیست و چند مورد مذکور در میان مردم معمول و مرسوم است و مابقى را به دلیل نامستعمل و ناشناخته بودن در بین مردم و ضیق وقت صرف‏ نظر مى‌کند<ref>همان</ref>.
مؤلف از قول [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، هزارویک خاصیت براى عرق گوگرد متذکر مى‏‌شود و اشاره مى‌‏کند که فقط این بیست و چند مورد مذکور در میان مردم معمول و مرسوم است و مابقى را به دلیل نامستعمل و ناشناخته بودن در بین مردم و ضیق وقت صرف‏ نظر مى‌کند<ref>همان</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش