پرش به محتوا

نور هدایت: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - 'ه‏اى' به 'ه‏‌اى'
جز (جایگزینی متن - 'مى‏آ' به 'می‌آ')
جز (جایگزینی متن - 'ه‏اى' به 'ه‏‌اى')
خط ۳۶: خط ۳۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''نور هدایت'''، اثر علی سعادت‌پرور (پهلوانی تهرانی)، شرح و توضیح معارف پاره‏اى از دعاهاى وارده از معصومین(ع)، بر اساس کتاب «[[إقبال الأعمال (طبع قديم)|إقبال الأعمال]]» [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]]  مى‏‌باشد که به زبان فارسی و در سال 1379ش، نوشته شده است.
'''نور هدایت'''، اثر علی سعادت‌پرور (پهلوانی تهرانی)، شرح و توضیح معارف پاره‏‌اى از دعاهاى وارده از معصومین(ع)، بر اساس کتاب «[[إقبال الأعمال (طبع قديم)|إقبال الأعمال]]» [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]]  مى‏‌باشد که به زبان فارسی و در سال 1379ش، نوشته شده است.
هدف نویسنده از تدوین این اثر، آن بوده که جویندگان حقیقت و معرفت از دعاهای آن بهره‏مند شده و در مقام رسیدن به کمالات انسانى و فطرى برآیند و متوجه این نکته اساسى باشند که اسلام بشر را تنها به ظواهر دعوت نفرموده، بلکه دعوت به ظواهر، در حقیقت مقدمه‏اى جهت توجّه به آداب عبودیت و وظایف حضور در پیشگاه الهى است تا با این توجّه و رعایت کامل این آداب به حقیقت بندگى نایل آیند<ref>مقدمه، ج1، ص11</ref>
هدف نویسنده از تدوین این اثر، آن بوده که جویندگان حقیقت و معرفت از دعاهای آن بهره‏مند شده و در مقام رسیدن به کمالات انسانى و فطرى برآیند و متوجه این نکته اساسى باشند که اسلام بشر را تنها به ظواهر دعوت نفرموده، بلکه دعوت به ظواهر، در حقیقت مقدمه‏‌اى جهت توجّه به آداب عبودیت و وظایف حضور در پیشگاه الهى است تا با این توجّه و رعایت کامل این آداب به حقیقت بندگى نایل آیند<ref>مقدمه، ج1، ص11</ref>


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۵: خط ۵۵:
# مضامین توحیدى دعاها با مضامین آیات شریفه‏ى قرآنى - که قطعى الصدور مى‏‌باشد - در مطابقت کامل است و تنها فرق بین این دو در اجمال بیانات قرآن و تفصیل دعاها مى‏‌باشد. افزون بر این، مضامین معارف دعاها با بیانات معصومین(ع)، به‌ویژه با خطبه‏‌هاى آن بزرگواران تطبیق تام دارد<ref>همان، ص12</ref>
# مضامین توحیدى دعاها با مضامین آیات شریفه‏ى قرآنى - که قطعى الصدور مى‏‌باشد - در مطابقت کامل است و تنها فرق بین این دو در اجمال بیانات قرآن و تفصیل دعاها مى‏‌باشد. افزون بر این، مضامین معارف دعاها با بیانات معصومین(ع)، به‌ویژه با خطبه‏‌هاى آن بزرگواران تطبیق تام دارد<ref>همان، ص12</ref>
# مضامین ادعیه‏ى مأثوره با یکدیگر هم مطابقت دارند و هم از نظر مضمون یا لفظ مؤید یکدیگرند، بلکه مى‏‌توان گفت: مضامین دعاهاى داراى سند، امضاى مضامین دعاهاى بدون سند هستند<ref>همان</ref>
# مضامین ادعیه‏ى مأثوره با یکدیگر هم مطابقت دارند و هم از نظر مضمون یا لفظ مؤید یکدیگرند، بلکه مى‏‌توان گفت: مضامین دعاهاى داراى سند، امضاى مضامین دعاهاى بدون سند هستند<ref>همان</ref>
# مضامین پاره‏اى از دعاهایى که معرف مقام معصومین، انبیا و اوصیا(ع)مى‏باشند، با تعریف‏هایى که کتاب الهى از مقام آنان ارائه داده یکى است. علاوه بر این، احادیث بسیارى که از معصومین(ع) وارد شده است - و قطعاً در میان آن‏ها روایات صحیح نیز وجود دارد - بیانگر آن است که تعریف و تمجیدى که در دعاها از منزلت آن بزرگواران شده، بر پایه‏ى بیانات قرآن و احادیث صحیح است، اگرچه از نظر سند مورد اعتماد نباشند<ref>همان</ref>
# مضامین پاره‏‌اى از دعاهایى که معرف مقام معصومین، انبیا و اوصیا(ع)مى‏باشند، با تعریف‏هایى که کتاب الهى از مقام آنان ارائه داده یکى است. علاوه بر این، احادیث بسیارى که از معصومین(ع) وارد شده است - و قطعاً در میان آن‏ها روایات صحیح نیز وجود دارد - بیانگر آن است که تعریف و تمجیدى که در دعاها از منزلت آن بزرگواران شده، بر پایه‏ى بیانات قرآن و احادیث صحیح است، اگرچه از نظر سند مورد اعتماد نباشند<ref>همان</ref>
# احکام موجود در دعاها عیناً همان احکامى است که در کتاب الهى و سنت نبوى یاد شده است (همان).
# احکام موجود در دعاها عیناً همان احکامى است که در کتاب الهى و سنت نبوى یاد شده است (همان).
# مطالب اخلاقى موجود در دعاها با بیانات اخلاقى کتاب الهى و سنت نبوى در تطابق کامل مى‏‌باشد<ref>همان، ص13</ref>
# مطالب اخلاقى موجود در دعاها با بیانات اخلاقى کتاب الهى و سنت نبوى در تطابق کامل مى‏‌باشد<ref>همان، ص13</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش