رسائل فلسفیة: تفاوت میان نسخه‌ها

رسائل فلسفیة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۲۲

۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۷ دسامبر ۲۰۱۷

جز

جایگزینی متن - 'نجم الدین' به 'نجم‌الدین'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
-[[پرونده:NUR13822J1.jpg|بندانگشتی|رسائل فلسفية]]
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
-|+ |
-|-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|رسائل فلسفية
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|
-|-
-|پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[رازي، محمد بن زکريا‏]] (نويسنده)
+{{جعبه اطلاعات کتاب
+| تصویر =NUR13822J1.jpg
+| عنوان =رسائل فلسفية
+| عنوان‌های دیگر =
+| پدیدآوران =
+[[رازي، محمد بن زکريا‏]] (نويسنده)
 [[کراوس، پل]] (محقق)
+| زبان =عربی
+| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏199‎‏ ‎‏1384
+| موضوع =
+فلسفه اسلامی - متون قديمی تا قرن 14
 |-
-|زبان
-|data-type='language'|عربی
-|-
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BBR‎‏ ‎‏199‎‏ ‎‏1384
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|فلسفه اسلامی - متون قديمی تا قرن 14
-|-
-|ناشر
 |data-type='publisher'|بدايات
 |-
-|مکان نشر
 |data-type='publishPlace'|سوريه - دمشق
-|-
+| سال نشر =2005م
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'|2005م
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13822AUTOMATIONCODE
-|-class='articleCode'
+| چاپ =1
-|کد اتوماسیون
+ | تعداد جلد =1
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13822AUTOMATIONCODE
+| کد پدیدآور =
-|}
+| پس از =
-</div>
+| پیش از =
+}}
 == معرفی اجمالی ==
@@ خط ۵۷: / خط ۴۳: @@
 #القول فی القدماء الخمسة: پول کراوس در ابتدای این مقاله دیدگاه رازی درباره قدمای خمسه و ارتباط آن با صابئی‌های حرانی را مطرح کرده است. پس از آن دیدگاه بیرونی به نقل از کتاب «تحقیق ما للهند» و نیز [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در «منهاج السنة النبویة» و نظر احمد بن محمد مرزوقی اصفهانی در «الأزمنة و الأمکنة» را در رد آن ذکر کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص216-191</ref>
 #القول فی الهیولی: ابن ندیم، بیرونی، ابن ابیاصیبعه و دیگران آثاری را در موضوع هیولی به رازی نسبت داده‌اند، اما تنها آنچه ناصرخسرو به فارسی در کتاب «زاد المسافرین» ذکر کرده، باقی مانده است. مطلبی نیز فخرالدین رازی به عربی در کتاب «المطالب العالیة» آورده که شبیه دیدگاه رازی است، بدون اینکه تصریح به انتساب به او کرده باشد<ref>ر.ک: همان، ص240-217</ref>
-#القول فی المکان و الزمان: دیدگاه رازی درباره مکان و زمان از مهم ترین ممیزات فلسفه الهی اوست که در این مقاله مطرح شده است. مرزوقی، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]]، ناصرخسرو، نجم الدین کاتبی، فخرالدین رازی و دیگران دیدگاه او را نپذیرفته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص242-241</ref>
+#القول فی المکان و الزمان: دیدگاه رازی درباره مکان و زمان از مهم ترین ممیزات فلسفه الهی اوست که در این مقاله مطرح شده است. مرزوقی، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]]، ناصرخسرو، نجم‌الدین کاتبی، فخرالدین رازی و دیگران دیدگاه او را نپذیرفته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص242-241</ref>
 #القول فی النفس و العالم: کراوس در ابتدای این مقاله نیز در مقدمه ای کوتاه به ذکر دیدگاه رازی در کتاب علم الهی و دیگر آثارش در رابطه با قدم نفس کلیه و حدوث عالم پرداخته است. پس از آن مطالب ناصرخسرو در رد سخنان رازی را به نقل از کتاب «زاد المسافرین» آورده است. در ادامه مطالب دیگری نیز که مرتبط با دیدگاه رازی است از جمله مناظره فخرالدین محمد بن عمر رازی در رد بر فیلسوفی از سمرقند ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص290-281</ref>
 #المناظرات بین الرازیین: ابوبکر محمد بن زکریای رازی و ابوحاتم عبدالرحمن احمد بن حمدان بن احمد ورسنانی رازی، دو تن از دانشمندان معروف و هم زمان بودند، که از نظر معتقدات دینی و منتجات عقلی و فکری در دو جهت مخالف و متضاد قرار داشتند. به همین سبب مجالس مناظره میان این دو دانشمند معاصر در شهر ری تشکیل می‌شد. ابوحاتم در کتاب «أعلام النبوة» جریان مجالس مناظره و مباحثات و پرسش‌هایی را که میان او و دانشمند هم زمانش اتفاق افتاده نقل می‌کند. پول کراوس، جریان مجالس مناظره را با ذکر مباحثات و سؤال و جواب‌های طرفین از کتاب «أعلام النبوة» استخراج کرده است<ref>ر.ک: ابوحاتم، ص245</ref>
@@ خط ۸۴: / خط ۷۰: @@
 == وابسته‌ها ==
-==پیوندها==
 [[رده:کتاب‌شناسی]]