۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسالة التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها
غنی سازی متن
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
(غنی سازی متن) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01224J1.jpg|بندانگشتی|رسالة التوحید]] | [[پرونده:NUR01224J1.jpg|بندانگشتی|رسالة التوحید]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |رسالة التوحید | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[عبده، محمد]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 217 /ع2ر5 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |توحید | ||
خدا - اثبات | خدا - اثبات | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |مکتبة الأسرة | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |قاهره - مصر | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 2005 م | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1224AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
رسالة | '''رسالة التوحيد'''، تألیف شيخ محمد عبده به زبان عربى است. همان طور كه از اسمش آشكار است، كتابى كلامى در زمينۀ توحيد خداوند متعال و صفات او است. همانطور كه از تعريف مصنف برمى‌آيد، توحيد؛ يعنى اعتقاد به اين كه خدا واحد است و شريكى ندارد و اين علم به توحيد نامگذارى شده است، زيرا كه اهم اجزاء آن توحيد است و غاية عظمى از بعثت نبى(ص) مى‌باشد. | ||
==انگيزه تأليف== | ==انگيزه تأليف== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
لذا اين كتاب را در نيمه دوم قرن نوزده ميلادى به رشتۀ تقرير درآورده است. | لذا اين كتاب را در نيمه دوم قرن نوزده ميلادى به رشتۀ تقرير درآورده است. | ||
==ساختار | ==ساختار == | ||
اين كتاب با مقدمه‌اى از آقاى ناصر الانصارى در حدّ دو صفحه نوشته شده است. سپس مكتبة الاسرة كه اين كتاب را به انتشار درآورده، در صفحاتى به شرح حال مؤلف پرداخته است. | اين كتاب با مقدمه‌اى از آقاى ناصر الانصارى در حدّ دو صفحه نوشته شده است. سپس مكتبة الاسرة كه اين كتاب را به انتشار درآورده، در صفحاتى به شرح حال مؤلف پرداخته است. | ||
== گزارش محتوا == | |||
تصويرى از خود شيخ محمد عبده را مى‌توان در صفحه بعد ملاحظه نمود. سپس مؤلف با اهميت دادن به موضوع بحث كتاب خود و انگيزۀ تأليف آن، شروع به كتابت اين رساله نموده است كه پس از مقدمه‌اى به بررسى اقسام علوم و احكام ممكن و صفات خداوند پرداخته و از طريق آيات و استدلال عقلى به مباحث توحيدى پرداخته است.ايشان در نيمى از كتاب خود به بحث از رسالت و نياز بشر به رسول و رساله محمد(ص) و قرآن پرداخته و اشكالاتى كه به اين گونه مباحث كلامى مى‌شود را، بيان و سپس جواب داده است و در آخر بحثى از اسلام و خاتميت دين پيامبر اسلام و انتشار اين دين پرداخته است. روش و مسلك اين كتاب بدين صورت است كه قسمت‌هايى از جملات و پاراگراف‌ها كه نياز به توضيح داشته است را، در آخر هر بحثى تحت عنوان «الهوامش» با ذكر شماره آن توضيح داده و بيشتر روشنگرى نموده است. و در آخر كتاب محتويات كتاب را با ذكر صفحه ياد نموده است. | تصويرى از خود شيخ محمد عبده را مى‌توان در صفحه بعد ملاحظه نمود. سپس مؤلف با اهميت دادن به موضوع بحث كتاب خود و انگيزۀ تأليف آن، شروع به كتابت اين رساله نموده است كه پس از مقدمه‌اى به بررسى اقسام علوم و احكام ممكن و صفات خداوند پرداخته و از طريق آيات و استدلال عقلى به مباحث توحيدى پرداخته است.ايشان در نيمى از كتاب خود به بحث از رسالت و نياز بشر به رسول و رساله محمد(ص) و قرآن پرداخته و اشكالاتى كه به اين گونه مباحث كلامى مى‌شود را، بيان و سپس جواب داده است و در آخر بحثى از اسلام و خاتميت دين پيامبر اسلام و انتشار اين دين پرداخته است. روش و مسلك اين كتاب بدين صورت است كه قسمت‌هايى از جملات و پاراگراف‌ها كه نياز به توضيح داشته است را، در آخر هر بحثى تحت عنوان «الهوامش» با ذكر شماره آن توضيح داده و بيشتر روشنگرى نموده است. و در آخر كتاب محتويات كتاب را با ذكر صفحه ياد نموده است. | ||
از آنجا كه مصنف سنّى مذهب مى‌باشد، بعد از استدلال به رسالت پيامبر اسلام به بحث از امامت پرداخته است. | از آنجا كه مصنف سنّى مذهب مى‌باشد، بعد از استدلال به رسالت پيامبر اسلام به بحث از امامت پرداخته است. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||