۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عقل و وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
درست کردن شکستگی متن
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') |
(درست کردن شکستگی متن) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR03080J1.jpg|بندانگشتی|عقل و وحی]] | [[پرونده:NUR03080J1.jpg|بندانگشتی|عقل و وحی]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |عقل و وحی | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[یوسفیان، حسن]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |فارسی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 229/2 /ی9ع7 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |عقل گرایی (اسلام) | ||
وحی و الهام | وحی و الهام | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |تهران - ایران | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1383 هـ.ش | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE3080AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''عقل و وحى''' نوشته [[یوسفیان، حسن|حسن يوسفيان]] و احمد حسين شريفى است كه به بررسى نزاع عقل و وحى و صورتهاى گوناگونى كه اين نزاع در طول تاريخ به خود گرفته پرداخته است.نويسندگان كتاب ديدگاههاى گوناگون متفكران جهان اسلام و غرب را بيان كرده و به نقد و بررسى آنها پرداخته‌اند.تعريف واژگان عقل و وحى در ابتداى نوشتار آمده و سپس راههاى كسب معرفت به دو قسم همگانى و ويژه كه همان راه وحى است، تقسيم گشته و ويژگى‌هاى هريك بيان شده است. | |||
بررسى عقل مورد نزاع خردگرايان و خردستيزان و معرفى عقل به عنوان يكى از ابزارها و منابع شناخت از ديگر مباحث كتاب است كه طى آن نظريه كسانى كه براى عقل تنها جنبه ابزارى، نه منبعى، قائلند مورد نقد قرار گرفته است. | |||
بررسى عقل از ديدگاه عارفان و خردگريز يا خردستيز بودن مكاشفات عرفانى، بررسى خردگرايى افراطى و دين‌ستيزانه كه در آن وحى بطور كلى مورد انكار قرار گرفته و به عقل بسنده شده است. | |||
بررسى ديدگاه برخى خردگرايان افراطى مسلمان، بررسى ديدگاههاى گروهى از اهل سنت كه به نص‌گرايى، در مقابل خردگرايى، پرداخته و علم كلام را به دليل استمدادش از عقل مورد نكوهش قرار داده و نيز بررسى ديدگاه وهابيت به عنوان چهره شاخص نص‌گرايى در دوران معاصر، وارسى جايگاه عقل از ديدگاه اخبارى‌هاى شيعه و تاريخچه اخبارى‌گرى و منشأ پيدايش اين عقيده و بيان تفاوت اساسى اخبارى با اصولى، بيان ادله اخبارى‌ها در نفى حجيت عقل و نقد و بررسى اين ادله، همچنين نقد و بررسى توجيهات صوفيان براى شريعت‌گريزى و دورى از وحى و بررسى عقل در انديشۀ اصيل اسلامى؛يعنى از منظر آيات و روايات، و نقش وحى در هدايت عقل و نيز نقش عقل در معرفت دينى محتواى كتاب را شكل مى‌دهد. | |||
==ساختار== | |||
كتاب شامل يك پيشگفتار و هشت فصل و يك كتابنامه و نيز يك نمايه است. | |||
فصل اول: معناشناسى عقل و وحى. | |||
فصل دوم: عقل مورد نزاع خردگرايان و خردستيزان. | |||
افراطى | فصل سوم: خردگرايى افراطى دين ستيزانه. | ||
فصل چهارم: خردگرايان افراطى مسلمان. | |||
فصل پنجم: نص‌گرايى در ميان اهل سنت. | |||
فصل ششم: عقل از ديدگاه اخباريان. | |||
فصل هفتم:معرفت وحيانى و شهود صوفيانه و فصل هشتم: عقل در انديشۀ اصيل اسلامى. | |||
عقل در انديشۀ اصيل اسلامى. | |||
==ويژگى== | ==ويژگى== | ||
شايد نگاه نسبتا جامع اين اثر به مقوله نزاع يا رابطۀ عقل و وحى از ديدگاه | شايد نگاه نسبتا جامع اين اثر به مقوله نزاع يا رابطۀ عقل و وحى از ديدگاه متفكران اسلامى و متفكران غربى و نيز كثرت منابع مورد مطالعه و مراجعه نويسندگان را بتوان از ويژگى‌هاى اين اثر قلمداد نمود. | ||
متفكران اسلامى و متفكران غربى و نيز كثرت منابع مورد مطالعه و مراجعه | |||
نويسندگان را بتوان از ويژگى‌هاى اين اثر قلمداد نمود. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
اين اثر توسط آقايان حسن يوسفيان و احمد حسين شريفى | اين اثر توسط آقايان حسن يوسفيان و احمد حسين شريفى نگارش يافته و در قطع رقعى با جلد شوميز در 321 صفحه براى اولين بار در سال 1383 شمسى از سوى سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشۀ اسلامى، تهران منتشر شده است. | ||
نگارش يافته و در قطع رقعى با جلد شوميز در 321 صفحه براى اولين بار در سال | |||
1383 شمسى از سوى سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشۀ اسلامى، تهران منتشر | |||
شده است. | |||
منبع | == منبع == | ||
متن كتاب | |||