مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR18125J1.jpg|بندانگشتی|مقدمة ابن الصلاح في علوم الحدیث]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|مقدمة ابن الصلاح في علوم الحدیث

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|علوم الحدیث

|-

|data-type='authors'|[[عویضه، صلاح محمد]] (مصحح)

[[مکی، ابومحمد محمد نور الدین]] (راوی)

[[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏107‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ع‎‏8

|موضوع  

|data-type='subject'|حدیث - علم الدرایه

|ناشر  

|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان

|سال نشر  

|data-type='publishYear'| 1416 هـ.ق یا 1995 م

 

 

 

 

مباحث كتاب در ضمن 65 نوع و برخى از انواع در ضمن اقسامى بيان شده است. در واقع ابن صلاح در اين اثر، علوم الحديث را در 65 علم توسعه داده و بيان كرده است كه اقسام ديگرى نيز وجود دارد. وى بعضى از انواع را بسيار مفصل و گسترده بحث كرده است، به‌طورى‌كه گاه بيست صفحه درباره يك نوع توضيح داده، ولى در برخى انواع، به‌طور مختصر بحث كرده است<ref>همان، ص129</ref>

 

 

نويسنده در مقدمه‌اش بر كتاب، علم حديث را از جمله برترين علم‌ها دانسته و فهرست علوم مورد بحث در كتاب را ارائه كرده است<ref>مقدمه نويسنده، ص9- 14</ref>

ابن صلاح تمام آثار دانشمندان قبل از خود را، چه آثار مدوّن مثل كتب [[خطيب بغدادى]] و [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]] و چه آثار غيرمدوّن، يا از افراد غيرمعروف، مثل ترمذى و خطّابى -كه نظراتشان در كتاب ديگرى آمده است- در اختيار داشته و با مطالعه آنها مطالب را با طبقه‌بندى تفكيكى و مشخص به‌صورت جداجدا با بحث منطقى در مورد هر مطلب آورده است<ref>همان، ص 128-129</ref>

نويسنده در شمارش انواع مختلف علوم حديث، از نوع اول تا 22، مصطلحات را تعريف كرده است؛ مانند: صحيح، حسن، مرسل، منقطع و غريب. از نوع 23 تا 28، مباحثى در باب تحمل حديث، آداب محدث و راوى، كتابت و ضبط حديث و از نوع 29 تا 38 اصطلاحاتى ديگر در مورد حديث را بيان نموده است. از نوع 39 تا 65، به جز 2 مورد (52 و 53) مباحث رجالى مطرح شده است: طبقات راويان، معرفة الصحابة و التابعين<ref>همان، ص130</ref>

 

1- استنباط دقيق از مذاهب و مباحث علماى قبل از خود و قواعد آنها كه در آثارشان بوده است؛

 

2- ضبط تعاريف قبل از خود، تحرير آن‌ها و ابداع تعاريفى كه قبل از وى سابقه نداشته است؛

 

3- بيان پژوهش‌ها و اجتهادات خود، به دنبال هر تعريف و توسعه تنويع علوم حديث؛

 

4- تهذيب عبارات گذشتگان و اشاره به مواضع اعتراض آنها<ref>همان</ref>

 

 

1. اختصار: اكثر كسانى كه به تبع ابن صلاح كتاب نوشتند، اصل كتاب وى را در 65 نوع علم حديث حفظ كردند و زوائد را حذف كردند؛ مانند يحيى بن شرف النووى<ref>متوفى 676ق</ref>، در كتاب «إرشاد الطلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق».  

 

2. الفيه‌ها: عده‌اى مقدمه ابن صلاح را به نظم درآوردند؛ كه الفيه زيدالدين عراقى (متوفى 806ق) از آن جمله است.  

 

3. كشف مشكلات و شروح: عده‌اى به رفع مبهمات و شبهات موجود در اين كتاب اقدام كردند؛ مانند [[بدرالدين زركشى]] (متوفى 497ق) در «[[النكت على مقدمة ابن الصلاح]]»<ref>ر.ك: همان، ص131-137</ref>

==پانویس ==

<references />

#سجادى، رضيه سادات، «سير نگارش‌هاى اهل سنت در حوزه مصطلح الحديث (1)»، پايگاه مجلات تخصصى نور، مجله علوم حديث، شماره 24، تابستان 1381.