پرش به محتوا

ترجمه اصول استنباط: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)')
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR12654J1.jpg|بندانگشتی|ترجمه اصول استنباط]]
[[پرونده:NUR12654J1.jpg|بندانگشتی|ترجمه اصول استنباط]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|ترجمه اصول استنباط
! نام کتاب!! data-type="bookName" |ترجمه اصول استنباط
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|اصول الاستنباط فی اصول الفقه و تاریخه. شرح
| data-type="otherBookNames" |اصول الاستنباط فی اصول الفقه و تاریخه. شرح
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[غرویان، محسن]] (مترجم)
| data-type="authors" |[[غرویان، محسن]] (مترجم)


[[شیروانی، علی]] (مترجم)
[[شیروانی، علی]] (مترجم)
خط ۱۷: خط ۱۷:
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'|فارسی
| data-type="language" |فارسی


عربی
عربی
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏9‎‏ ‎‏الف‎‏6027
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏9‎‏ ‎‏الف‎‏6027
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|اصول فقه شیعه
| data-type="subject" |اصول فقه شیعه


حیدری، علی نقی، 1907 - 1980م. اصول الاستنباط فی اصول الفقه و تاریخه - نقد و تفسیر
حیدری، علی نقی، 1907 - 1980م. اصول الاستنباط فی اصول الفقه و تاریخه - نقد و تفسیر
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|دار الفکر
| data-type="publisher" |دار الفکر
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
| data-type="publishPlace" |قم - ایران
|-
|-
|سال نشر  
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1383 هـ.ش  
| data-type="publishYear" | 1383 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE12654AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE12654AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>


 
'''اصول استنباط''' ترجمه‌اى است فارسى توسط استاد [[غرویان، محسن|محسن غرويان]] و دكتر [[شیروانی، علی|على شيروانى]]، از كتاب «[[أصول الاستنباط|اصول الاستنباط]]» [[حیدری، علی‌نقی|على نقى حيدرى]] در زمينه مباحث اصولى كه از آثار ارجمندى است كه در محافل حوزوى و دانشگاهى مورد توجه و تدريس واقع شده و جزء اول آن، توسط استاد [[غرویان، محسن|غرويان]] و جزء دوم، توسط استاد [[شیروانی، علی|شيروانى]] ترجمه گرديده و به همت انتشارات دار الفكر چاپ شده است.
== معرفى اجمالى ==
 
 
كتاب «اصول استنباط» ترجمه‌اى است فارسى توسط استاد محسن غرويان و دكتر [[شیروانی، علی|على شيروانى]]، از كتاب «اصول الاستنباط» على نقى حيدرى در زمينه مباحث اصولى كه از آثار ارجمندى است كه در محافل حوزوى و دانشگاهى مورد توجه و تدريس واقع شده و جزء اول آن، توسط استاد غرويان و جزء دوم، توسط استاد شيروانى ترجمه گرديده و به همت انتشارات دار الفكر چاپ شده است.
 
== ساختار ==
== ساختار ==


خط ۶۲: خط ۵۷:


مباحث اوليه: شامل چهار مبحث است كه عبارتند از:
مباحث اوليه: شامل چهار مبحث است كه عبارتند از:
 
# حقيقت شرعيّه: آن است كه شارع، الفاظ عبادات يا غير آنها را در معانىِ اختراعى خودش استعمال كند و ثمره اين بحث اين است كه همه الفاظى كه در قرآن و در زبانِ پيامبر(ص) وارد شده، بدون اشكال بر معانى شرعيّه حمل مى‌شود.
1. حقيقت شرعيّه: آن است كه شارع، الفاظ عبادات يا غير آنها را در معانىِ اختراعى خودش استعمال كند و ثمره اين بحث اين است كه همه الفاظى كه در قرآن و در زبانِ پيامبر(ص) وارد شده، بدون اشكال بر معانى شرعيّه حمل مى‌شود.
# صحيح و اعمّ: اصولى‌ها اختلاف كرده‌اند در اينكه اسماء عبادات براى صحيح وضع شده‌اند يا براى اعمّ از صحيح و فاسد و بر اساس دو قول، ثمراتى مترتّب است.
 
# اشتراك لفظى در لغت: به معناى تعدّد معانى حقيقيّه يك لفظ در زبان واحد است.
2. صحيح و اعمّ: اصولى‌ها اختلاف كرده‌اند در اينكه اسماء عبادات براى صحيح وضع شده‌اند يا براى اعمّ از صحيح و فاسد و بر اساس دو قول، ثمراتى مترتّب است.
# مشتّق: مراد از مشتق، هر اسمى است كه دال بر تلبّس ذاتى به مبديى باشد و اختلاف، در اين است كه آيا مشتق، در خصوص آنچه متلبس به مبدأ است در حال، حقيقت و در آنچه مبدأ از آن منقضى شده، مجاز است يا اينكه حقيقت در اعم است؟ قول اوّل، از اشاعره و جمعى از علماى شيعه نقل شده و قول دوّم، از اكثر علماى شيعه و معتزله نقل شده است.
 
3. اشتراك لفظى در لغت: به معناى تعدّد معانى حقيقيّه يك لفظ در زبان واحد است.
 
4. مشتّق: مراد از مشتق، هر اسمى است كه دال بر تلبّس ذاتى به مبديى باشد و اختلاف، در اين است كه آيا مشتق، در خصوص آنچه متلبس به مبدأ است در حال، حقيقت و در آنچه مبدأ از آن منقضى شده، مجاز است يا اينكه حقيقت در اعم است؟ قول اوّل، از اشاعره و جمعى از علماى شيعه نقل شده و قول دوّم، از اكثر علماى شيعه و معتزله نقل شده است.
 
باب اول: اوامر:
باب اول: اوامر:


خط ۱۰۸: خط ۹۸:


شرع و عقل مى‌توانند براى حالت شك، اصول فراوانى را مقرّر بدارند، اما پس از استقراى موارد حكم عقل و شرع، فقط چهار اصل مهم به دست آمده كه عبارتند از: استصحاب، برائت، احتياط و تخيير كه به بيان اجمالى هر كدام از اينها مى‌پردازيم:
شرع و عقل مى‌توانند براى حالت شك، اصول فراوانى را مقرّر بدارند، اما پس از استقراى موارد حكم عقل و شرع، فقط چهار اصل مهم به دست آمده كه عبارتند از: استصحاب، برائت، احتياط و تخيير كه به بيان اجمالى هر كدام از اينها مى‌پردازيم:
 
# اصل برائت: اصولى‌ها، در شبهه تحريميه، در صورت فقدان نصّ يا اجمال آن، اصل برائت از تحريم جارى مى‌كنند و اخبارى‌ها اصل احتياط را و در شبهه وجوبيه، هر دو، اصل برائت را جارى مى‌نمايند. در شبهه تحريميه و وجوبيه، در صورت تعارض دو نص، وظيفه تخيير است و...
1. اصل برائت: اصولى‌ها، در شبهه تحريميه، در صورت فقدان نصّ يا اجمال آن، اصل برائت از تحريم جارى مى‌كنند و اخبارى‌ها اصل احتياط را و در شبهه وجوبيه، هر دو، اصل برائت را جارى مى‌نمايند.
# تخيير: هر گاه تكليف الزامى، معلوم و مكلفٌ‌به، مشكوك باشد و به جهت دوران امر ميان محذورين، احتياط ممكن نباشد، در صورتى كه منشأ شك، تعارض دو دليل باشد، قول موجّه در آن، تخيير عقلى است، خواه فعل تعبّدى باشد و خواه توصّلى.
 
# احتياط: هر گاه تكليف الزامى، معلوم و مكلّفٌ‌به، مشكوك و احتياط ممكن باشد، اجمالا احتياط جارى مى‌شود.
در شبهه تحريميه و وجوبيه، در صورت تعارض دو نص، وظيفه تخيير است و...
 
2. تخيير: هر گاه تكليف الزامى، معلوم و مكلفٌ‌به، مشكوك باشد و به جهت دوران امر ميان محذورين، احتياط ممكن نباشد، در صورتى كه منشأ شك، تعارض دو دليل باشد، قول موجّه در آن، تخيير عقلى است، خواه فعل تعبّدى باشد و خواه توصّلى.
 
3. احتياط: هر گاه تكليف الزامى، معلوم و مكلّفٌ‌به، مشكوك و احتياط ممكن باشد، اجمالا احتياط جارى مى‌شود.
 
مؤلف، در ذيل اين مبحث، اقسام شبهه را به شرح زير بيان مى‌كند و وظيفه را در مورد هر كدام مشخص مى‌نمايد:
مؤلف، در ذيل اين مبحث، اقسام شبهه را به شرح زير بيان مى‌كند و وظيفه را در مورد هر كدام مشخص مى‌نمايد:


۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش