۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
أبهی المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '(مقدمه نویس)' به '(مقدمه‌نویس)'
جز (جایگزینی متن - 'مناظرهها' به 'مناظرهها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '(مقدمه نویس)' به '(مقدمه‌نویس)') |
||
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01048J1.jpg | |||
| عنوان =أبهی المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد | |||
| عنوان‌های دیگر =موتمر علماء بغداد. شرح | |||
| | |||
محاورة حول الإمامة و [[الخلاف]]ة | محاورة حول الإمامة و [[الخلاف]]ة | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[حمود، محمد جمیل]] (شارح) | |||
[[حمود، محمد جمیل]] (محقق) | [[حمود، محمد جمیل]] (محقق) | ||
[[ابن عطیه، مقاتل]] (نویسنده) | |||
[[ابن عطیه، مقاتل]] ( | [[مرعشی، سید شهاب‌الدین]] (مقدمه‌نویس) | ||
| زبان =عربی | |||
[[مرعشی، شهاب‌الدین]] ( | | کد کنگره =BP 212/5 /الف2 م8023 | ||
| موضوع = | |||
|زبان | ابن عطیه، مقاتل، - 505ق. موتمر علماء بغداد - نقد و تفسیر | ||
اهل سنت - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اهل سنت - | |||
شیعه - احتجاجات | شیعه - احتجاجات | ||
شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | |||
شیعه - | شیعه - مناظرهها | ||
| ناشر = | |||
شیعه - | مؤسسة الأعلمی للمطبوعات | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
|ناشر | | سال نشر =1423 ق یا 2002 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01048AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|مکان نشر | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01048 | |||
| کتابخوان همراه نور =01048 | |||
|سال نشر | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| | | پیش از = | ||
| | }} | ||
| | {{کاربردهای دیگر| بغداد (ابهام زدایی)}} | ||
| | '''أبهى المراد في شرح کتاب مؤتمر علماء بغداد'''، تأليف [[مقاتل بن عطيه]] از علماى قرن پنجم است كه توسط شيخ [[حمود، محمد جمیل|محمّد جمیل حمّود]] در سال 1423ق شرح و تحقيق شده است كه پيرامون امامت و خلافت و این كه تشيع بدعتى در اديان نيست، بلكه دين رسول اكرم(ص) است كه در خلال یک مناظره تاريخى در عهد ملك‌شاه سلجوقى و وزيرش خواجه نظام‌الملك قرن پنجم بين علماى اهل تسنّن و تشيع صورت گرفته، بيان شده است. | ||
==انگیزه تأليف== | |||
دين سليقه‌اى و هوس‌هاى سياسى، مانع از تمسك به برهان شده، در چنين موقعيتى واجب است با بيدار كردن ذهن جامعه، آنها را به فهم و دقت در اصول دينشان با كلامى آسان و روشى ساده دعوت كنيم، شايد از بهترين كتبى كه در این مورد تدوین شده است، مؤتمر علماء بغداد باشد، چرا كه در عين اختصار؛ شامل مطالب مهم تاريخى، فقهى، فلسفى به خصوص امر خطیر خلافت مى‌باشد كه مربوط به علم كلام است و روش بحث آن به گونه‌اى است كه مؤثر در ذهن خواننده بوده و مطالبش قابليت دارد كه آنها را توسعه و شرح داد و بنا به فرمايش [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]]، از بهترين کتاب از حيث روانى عبارت و متقن بودن مطالب مى‌باشد. | |||
'''أبهى المراد في شرح کتاب مؤتمر علماء بغداد'''، تأليف [[مقاتل بن عطيه]] از علماى قرن پنجم است كه توسط شيخ [[محمّد | |||
== | |||
دين سليقه‌اى و هوس‌هاى سياسى، مانع از تمسك به برهان شده، در چنين موقعيتى واجب است با بيدار كردن ذهن جامعه، آنها را به فهم و دقت در اصول دينشان با كلامى آسان و روشى ساده دعوت كنيم، شايد از بهترين كتبى كه در | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
کتاب؛ شامل مباحث علمى است كه با تحقيق و دقت و دورى از سليقه شخصى و منازعات سياسى و تعصبات مذهبى تدوین گشته است و تصویر واضحى از دين به خواننده ارائه مى‌دهد، بعد از ذكر مقدمه كه حاوى معرفى دولت سلجوقى، بررسى حقيقت مناظره و دفع ايرادات متوجه مناظره به شرح مؤتمر مى‌پردازد، در روش بحث به ادله عقليه و نقليه از قرآن و سنت، مستندات تاريخى، اعترافات اهل سنت و تمسك به ادله ايشان جهت اثبات مطالب، استناد به كلام بزرگان شيعه و سنّى، تبيين ادبى موضوع‌هاى مورد بحث، استناد به ادله‌اى كه مورد اتفاق همگان است؛ مثل روايات متواتر، اجماعات و... ارائه تناقضات در كلام مستشكلين، عدم استفاده از كتب غير قابل اعتماد. | |||
هدف شرح، اولا، اقتصار و جمود به این ادلّه و براهین نيست، بلكه رعايت اختصار در مفاهيم و معارف عقيدتى، تاريخى، فقهى و... شده است تا موجب خستگى خواننده نشود. | |||
کتاب؛ شامل مباحث علمى است كه با تحقيق و دقت و دورى از سليقه شخصى و منازعات سياسى و تعصبات مذهبى | ثانيا، برای این كه کتاب حجيم نشود؛ لذا بحث‌ها در حدّ استطاعت آمده و سعى شده جهت اختصار و روشن‌تر شدن حقايق، مطالب به هم ربط داده شود، در عين حال اتمام حجّت بر مشككين مسئله خلافت و امامت شده است. | ||
هدف شرح، اولا، اقتصار و جمود به | |||
ثانيا، | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
کتاب سال 1422ق به زبان عربى تأليف شده و در سال 1423ق توسط انتشارات اعلمى بيروت در دو مجلّد به چاپ رسيده است، در آخر کتاب فهرست محتویات آمده كه شامل مباحث عدالت صحابه، جواز سبّ و لعن، جمع‌آورى قرآن، صفات الهى، نبوت مسئله امامت ائمه هدى عليهم‌السلام، غيبت و... مى‌باشد. | |||
کتاب سال 1422ق به زبان عربى تأليف شده و در سال 1423ق توسط انتشارات اعلمى بيروت در دو مجلّد به چاپ رسيده است، در آخر کتاب فهرست | |||
فهرست مصادر و مراجع طبق حروف الفبا مى‌باشد، در مجموع ايشان مطالبشان را از 257 منبع اخذ كرده‌اند. | فهرست مصادر و مراجع طبق حروف الفبا مى‌باشد، در مجموع ايشان مطالبشان را از 257 منبع اخذ كرده‌اند. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||